CAP. XV.

piaculo usitanda. Sucrammo.

De baptismi autem sacramento , propter quod in Hispa- nus quidam sacerdotes trinam , quidam simplam mersio- nem faciunt ■, a nonnullis schisma esse conspicitur , et uuitas Fidei scindi videtur; nam 6 dum Patres diverso et

3 Al. uninscujusque.

4 Al. deest posse.

qua-

a Vide supra cap. 9. lo.et il . b Propositum. c Jn professione. d Monstrari possit. et debeat. e Etiam post epistolatn Vigilii (qualis qualis sit) qax non plenum effectum sortita fuisse videtur.

6 Al. dum partes di- versae in baptizandis aliqua contrario modo agunt, ab aliis non baptizatos.

,342 :COLLECTIO MAXIMA

1 Al. ante sacra- menti deest : hac.

2 Al. diversitate fa- ciendum vel fiendum.

3 Al. Beata; ergo. Lib. t. epist. 41. Re- gest.

De Cons. dist. 4. can. 80. De trina.

4 At. semel in aquas"

5 Al. in baptismate in aquam.

<S Al. faciendum.

7 ^4/. se fecisse glo- rientur. .

8 At, approbare.

UU 1

■

9 ^4/. mergimus... dum in nomine.

> T .1 ■ ,

quasi contrario modo agunt, alii alios non baptizatos esse contendunt. Proinde quid a nobis 1 hac sacramentia diver- sitate finiendum sit, apostolicae Sedis informemur praeceptis, non nostram , sed paternam institutionem sequentes. 3 Bea- tae igitur memoriae Gregorius Romanae Ecclesiae Pontifex, qui non solum partes Italiae illustravit, sed et longe exi- stentes ecclesias sua do&rina perdocuit, efflagitante san&issi- mo Leandro Episcopo, de hac Hispaniae diversitate quid potius esset sequendum, inter cetera rescribens ei «, sic ait: De trina vero mersione baptismatis nihil responderi verius potest, quam ipsi sensistis ; qiiia in una Fide nihil ofjicit sanftce ecclesite consuetudo diversa. Nos autem quod tertio mergimus , triduan^e sepultur<e sacramenta signamus, ut dum tertio ab aquis injans educitur, resurreUio tri- duani temporis exprimatur. Quod siquis forte etiam pro summa Trinitatis veneratione existimet feri, neque ad Hoc aliquid obsistit baptizandum 4 semel in aquis mergere, quia dum in tribus subsistentiis una substantia esty reprehensibile esse nullatenus potest, infantem 5 m baptismate , vel ter vel semel mergere, quando et in tribus mersionibus personarum Trinitas , et in una potest Divinitatis singularitas designa- ri. Sed si nunc usque ab haereticis infans in baptismate tertio mergebatur, 6 fendum apud vos esse non censeo, ne dum mersiones numerant, Divinitatem dividant, dumque quod faciebant, faciunt, morem vestrum i se vicisse glorten- tur. Quapropter quia de utroque sacramento , quod fit in sando baptismo , a tanto viro reddita est ratio, quod utrum* que re<£tum , utrumque irreprehensibile in sanda Dei eccle- sia habeatur , propter vitandum autem schismatis scanda- lum, vel haeretici dogmatis usum , simplam teneamus ba- ptismi mersionem , ne videantur apud nos , qui tertio mer- gunt, haereticorum 8 probare assertionem , dum sequuntur et morem. Et ne forte cuiquam sit dubium hujus simpli mysterium sacramenti, yideat in eo * mortem et resurre- 6Honem Christi significari, nam in aquis mersio , quasi iix infernum descensio est, et rursus ab aquis emersio resur- redio est. Item videat, ,in eo unitatem Divinitatis et Tri-« nitatem personarum ostendi: unitatem, dum semel 9 im-

mer-

a Alcuinus, qui in epistola de Baptisterio 70 apud Quercitattum, quasi pro aris et focis pro sustinenda trina mersione , sed futitibtas momentis duclus , decertat, non mi- nus futili argumento fisus dubitat, an hujusmodi epistola Gregorii sit, an vero ab aliquo unieae mersionis seftic auflore sub e\ut nomine scripta sit. In epist. prse- ced. 69. apud Quercit. ad Frat. Lugd. b Rationes allegorica;, qua; tunc tempo- rii plurimum vigebant.

CONCILIORUM HISPANLE. 343

mergimus^Trinitatem, dum nomine Patris, et Filii, et Spiri- tusSan&i baptizamus. Panditur hujus singularis 1 baptismatis fcnysterium etiam sacrarum 2 Scripturamm exemplis, Paulo Apostolo attestante: Nolo , vos ignorare fratres , quoniam jtatres nostri omnes sub nubefuerunt, et omnes mare tran- sierunt, et omnes in 3 Mose baptizati sunt in nube et 4 ma~ ri. Mare quippe rubrum significat baptismum , Christi sanguine consecratflm , s per quem populus Dei semel tran- siit. Ubi tamen tota erat Trinitas , prsecedente populum co- Jumna ignis et nubis. In igne quippe significatur Pater, in columna Filius , in nube Spiritus Sanctus. Jordanis quo- que fluenta cum arca populus Dei semel transiit, per quod significatur simpla mersio baptismatis, cujus sacramento ecclesia abluitur , et de saeculi hujus laboribus per baptir» smum , quasi per Jordanem ad terram ccelestis reproraissio- nis ingreditur a.

TIT. II

DE CATECHUMENIS. i

: cap. 1..

Ex Concilio llliberitano anno 303. canone^

De eisdem sacerdotibus gentilium , si catechumeni 6 adhuc immolant, auando baptizabuntur.

Item flamines , si fuerint catechumeni, et 7 se a sacrificiis $ abstinuerunt, post triennii tempora placuit ad baptismum admitti debere.