Dat. Rom 1. Sept. 1200. Vniversis Christi fidelibus presentes litteras inspecturis Petrus Arborensis et Johannitius Mokicensis miseracione divina Archicpis- copi salutem sempiternam et fructuosam in domino karitatem. Gratum obsequium et Deo pium tociens impendere opinamur, quociens mentes fidelium ad Karitatis et pietatis opera excitamus, et ad id, quod divine pagine recitatur eulogiis, paternis inductionibus ammonemus. Cum itaque sacri Ewangelii testetur auctoritas, Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit ex ore dei. Cupientes populum dej in devocionem erigere, et ad sermonem predicatoris veritatis audien- dum allicere, Omnibus vere penitentibus et confessis, qui sermonem Discreti viri Pabonis Prepositi aut alicuius Canonicorum ecclesie in Nuenburch ordinis sancti Augustini Pataviensis diocesis populo dei propenendum audierint pia mente in ecclesia memorata. Nos de omnipotentis dej misericordia et beatorum Petri et Pauli Apostolorum eius auctoritate confisi singuli singulas dierum quadragenas de iniunc- tis sibi penitentiis, Dummodo consensus dioccesani ad id accesserit, in domino relaxamus. In cuius rei testimonium presens scriptum Sigil- lorum nostrorum muniniine duximus roborandum. Datum apud Vrbem veterem Kl. Septembris Anno Domini Millesimo Ducentesimo Nona- gesimo, Pontificatus Domini Nicolaj Pape Quarti Anno Tercio.

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Orig. Perg. (Report. Vet. Nr. 4, fol. 20.) Die oblongen Siegel hängen an purpurnen und gelben Seidenschnuren. Das erbte zeigt unter einem gothiscben Überhau die seligste Jungfrau mit dem Jesu- liinde, unterhalb kniet anbetend der Erzhischof nnbedeckten Hauptes mit dem Pastorale in der rechten

Hand. Umschrift: S. iohauicii Dei G iepi Mukissi Cspadvcie. Das zweite zeigt den Erzhischof

sitzend auf dem hischöflicben Stuhle. Umschrift: S. Dopni Petri Archiepi Arborensis. Beide Erz hisehöfe siegeln in rothem Wachs.

Die Urkunde zeigt, dass Propst Pabo nicht Mos, wie aus den früheren Urkunden erhellt, das zeitliche Wohl seines Hauses, sondern auch das ewige der Gläubigen im Auge behielt, und dasselbe durch die Predigt des Gottes wortes zu befördern suchte.

Auch kömmt hervorzuheben, dass die Erzbischöfe die Geltung des ver liehenen Ablasses von der Einwilligung des Diöcesanbischofes abhängig machen, welcher, der katholischen Lehre getreu, sich nur auf die Nachlassung der zeitlichen Strafen erstreckt.