In nomine sancte et indiuidue trinitatis. Liupoldus dei gracia dux austrie et styrie, uniuersis fidelibus tam presentibus quam futuris in domino salutem in perpetuum. Gloria principum latius uberiusque per pacem et quietem subditorum elucescit, quando fama clementie et diligentia protectionis eorum extenditur in posteros. Salutem quoque merentur a domino cum eos, quibus presunt bonis et honestis consuetudinibus et institutis ab enormitatibus, quibus non solum corpora sed et anime perduntur, cohibent et ad iusticie tramitem conuersationemque bonam et cuilibet proximoque suo utilem iuris seueritate perducunt. Hinc est, quod nos ciuium nostrorum anasensium deuotionem peticionemque affectuosam pia animaduertentes consideratione donauimus ipsis ac posteris eorum et iuxta consilium et ammonitionem fidelium ac ministerialium nostrorum perpetua statuimus donatione iura, per que clementer eorundem prouidimus paci ac tranquillitati. Statuimus ergo, quod si aliquis ciuium quemquam occidat, si habet ualens triginta talenta super terram de bonis inmobilibus infra fossatum et ambitum ciuitatis, non indigebit fideiussore aliquo pro se, sed uocabitur ad iudicium tribus uicibus, et si uocatus uenerit et confiteatur, se illum occidisse, uitam suam uix (sic) defendendo, probet hoc cum septem domesticis, qui credibiles homines esse dicantur, et si reus appareat, iudicetur de ipso, sicut iustum fuerit, si uero securus (sic) appareat, liber sit a potestate iudicii. Si uero legitimis ter uocatus induciis non uenerit, iudex eum proscriptum pronuntiet et due partes bonorum suorum sint in potestate uxoris et liberorum, tercia pars in potestate iudicis. Si non habeat uxorem uel pueros, antequam in proscriptionem deueniat, disponat de illis duabus partibus, qualitercumque uelit. Si decesserit antequam in proscriptionem ueniat ita, quod de rebus suis nichil disponat, due partes bonorum suorum reseruentur annum et diem et si infra terminum illum aliquis ueniat, cui reddere debeat, de bonis illis sibi reddatur, dummodo hoc probare possit, quod ille, qui mortuus est, debitor suus extiterit. Quicquid autem ultra debitum remaneat, pro anima ipsius impendatur. Si autem non habet nec potest ostendere ualens triginta talenta talium bonorum, ut supra dictum est, et tamen fideiussorem pro se inuenire poterit, ille fideiussor fideiubeat pro eo et eum recipiat super uitam propriam. Sed si fideiussorem habere non poterit, iudex captiuum ducat eum, donec iadicet de ipso, sicut iustum fuerit. Quicquid autem sit de bonis homicide, si in opere et manufacto deprehensus fuerit, statim de ipso secundum iusticiam conuicto judicabitur. Si autem aliquis ciuium alicui amputauerit manum uel pedem uel oculum uel nasum uel aliquod tale membrum, judici pro pena det decem talenta, illi, qui dampnum recepit, totidem. Si vero is, qui dampnum fecit, denarios habere non poterit, iudicetur de ipso secundum legem, oculum pro oculo, manum pro manu et sic de ceteris membris, sin autem probet innocentiam suam secundum, quod pax est instituta. Si autem quis aliquem temerarie cecauerit, iudicio ducis reseruetur. Item quicumque alteri amputauerit digitum uel ita uulnerauerit, quod detrimentum membrorum patiatur, iudici det tria talenta, illi, qui dampnum pertulit, tria, si uero denarios habere non poterit, eodem modo puniatur uel expurget se secundum quod pax est instituta. Siquis autem aliquem uulnerauerit ita, quod uulneratus conualeat sine detrimento membrorum, iudici det duo talenta, uulnerato duo, si vero denarios habere non poterit, uerberetur et amittat crines et cutem coram iudicio non ibi, ubi fures uerberantur uel liberetur secundum quod pax est instituta. Si aliquis ciuium infra ambitum ciuitatis nocte se defendendo aliquem uel occiderit uel aliquo membrorum mutilauerit, probet hoc testimonio duorum uel plurium et sit liber a iudicio. Si autem talis casus in die occurrerit, expurget se testimonio septem credibilium uirorum. Si autem in campo euenerit, sufficiat sibi testimonium unius. Quicumque aliquem honestum uirum cedat fustibus, det iudici duo talenta, illi, qui dampnum recipit, duo uel expurget se secundum quod pax est instituta. Si autem aliquis uerberet aliquem inhonestum, qui uerbis vel qualicumque indisciplina hoc erga ipsum meruerit, tantum iudici det unum talentum verberato vero nichil. Si aliquis alicui domestico uel honesto uiro percusserit alapam, iudici det unum talentum uerberato unum. Si autem seruienti uel alicui leuiori persone percusserit alapam, iudici det sexaginta denarios verberato sexaginta. Si autem is, qui alapam percussit, probabit, quod alter erga ipsum meruerit qualicumque indisciplina et idem, qui percussus fuerit, sit uir honestus, tantum iudici det unum talentum uerberato nichil. Si vero sit seruiens uel aliqua talis persona, iudici tantum det sexaginta denarios verberato nichil, si autem is, qui alapam recepit, sanquinolentus appareat et alter, qui eum percussit, testibus probare poterit, quod eum tantum manu percusserit, nichil inde nisi ut de simplici alapa judicabitur. Siquis vero seruum uel ancillam suam percusserit sine armis ita, quod sanquinolentus appareat, iudici propter hoc nullum dabit responsum. Statuimus etiam, quod quicumque uirginem uel mulierem honestam ui oppresserit uel rapuerit et illa testimonio duorum se proclamasse probauerit, ille iudicio ferri igniti se expurget, si autem ille se non expurgauerit, sententiam capitalem subibit. Si autem illa testimonio septem credibilium uirorum illum conuicerit, nulla sibi concedetur expurgatio sed predictam sententiam subibit. Si vero mulier aliqua communis conqueratur se ui oppressam, nemo respondebit iudici pro querimonia illius. Quicumque alteri dixerit fili meretricis, iudici dabit sexaginta denarios, de filio canicule tres solidos. Statuimus etiam, quod quicumque ciuium moriatur, si uxorem habet uel liberos, iudex nequaquam intromittat se de bonis uel de domo ipsius, sed si sint in potestate uxoris et liberorum. In arbitrio quoque sit uidue non nubere uel nubere, cuicumque uelit, quod dominus terre de hoc nichil facere habeat. Idem quoque statuimus de filia uel nepte cuiuslibet ciuium quod de uidua. Si vero is, qui moritur, non habet uxorem uel liberos, in ordinatione ipsius consistant bona sua. Quodsi decesserit absque testamento et ordinatione rerum suarum, bona sua sint proximi heredis sui, si idem heres locatus sit infra terminos ducis, si vero heres sit extraneus, bonorum suorum pars dimidia cedat in usum ducis reliqua sit heredis. Item statuimus, ut undecumque uenerit aduena, si moriens de rebus suis ordinauerit, rata maneat eius ordinatio, si vero moriens nichil ordinauerit, ciues custodiant bona defuncti annum et diem, infra quod quidem spacium si aliquis uenerit, qui se heredem uel socium uel accreditorem legitime ostenderit, eidem absque contradictione assignentur bona defuncti, sin autem in potestate ducis sint bona illa, jn arbitrio quoque ducis sit, si aliquid pro anima illius uelit impendere, vbicumque autem aduena uelit sepeliri, liberum habeat arbitrium. Volumus etiam, ne aduena aliquod testimonium possit facere super ciuem neque ciuis super aduenam cum hiis, qui dicuntur Litchovffaere, quin habeat alios honestos cum illis. Uolumus quoque, ut unicuique ciuium domus sua sit pro munitione et conmansionariis suis et cuilibet fugienti uel intranti domum. Quicumque ergo temeritatem illam siue inuasionem domus, que in uulgari heimsůche dicitur, exercuerit, curn domesticus inde querimoniam deponens eundem cum iuramento, quod in uulgari dicitur vorcit, ad hoc deducet, quod sibi respondere tenebitur, oportet, quod ipse suam probet innocentiam semet tercio ydoneorum uirorum (testimonio) uel iudicio aque vel ferri igniti ita, quod unum istorum sibi eligat et si ita se expurgabit, liber erit a iudicio; si vero se expurgare non poterit, iudici dabit quinque talenta domestico, cuius domum inuasit, quinque, si pecuniam non habuerit, manus ei amputabitur. Item statuimus, quod iudex non iudicet quemquam, nisi ille sit presens, qui deponat querimoniam super illum uel nisi iudex testibus probare possit talibus, qui non sint homines uel subditi sui, quod antea aliquis ei deposuerit querimoniam super illum. Preterea si aliquis faciat querimoniam de alio et ille, qui conqueritur postea uelit dissimulare occultam faciens conpositionem, que in uulgari dicitur halso^vne, iudex debet eum cogere, ut querimoniam suam prosequatur. Statuimus etiam, quod si aduena ciui uel ciuis extraneo aliquid uendat, et alter hoc pro bono recipiat, iudex nichil inde iudicet, quin alter eorum ei faciat querimoniam. Volumus etiam quod si aliquis intret ciuitatem, ut defendatur ab inimicis suis, si inimici sui eum uelint captiuare uel occidere in ciuitate Burgenses, qui ab inimicis eum liberauerint, non respondebunt iudici pro hoc facto, si etiam in defendendo illum inimicis propter inportunitatem ipsorum, ut in tali strepitu contingere solet, a burgensibus aliquod dampnum acciderit, burgenses luere non debent. Item si aliquis intret ciuitatem, ut ciuis officiatur, burgenses debent illum tueri ab omni uiolentia usque ad presentiam ducis. Statuimus, ut sex ydonei ciues iuramento confirment, quod disponant de mercatu et de uniuersis, que ad honorem et utilitatem ciuitatis pertinent, sicut melius sciuerint, et quicquid idem in hoc agant et disponant, iudex non contradicat. Item si aliquis ciuium inculpetur, quod uel hospes suus uel amicus suus vel aliquis de familia sua de domo sua uel in domum suam aliquod maleficium perpetrauerit, si iuramento se in hoc inculpabilem ostenderit, liber sit, si non, iudici det tria talenta. Item burgensibus nostris donauimus, ut nullum eorum cogamus esse iudicem. Preterea statuimus et donauimus ipsis pro iure, ut quicumque ipsorum possit habere arma uel equum, habeat ita, quod dominus terre hoc ab ipsis non possit nec debeat petere, peticio namque dominorum pro mandato habetur. Ideo autem ab ipsis talia non sunt exigenda, ut ea ipsi ad usum et necessitatem terre et ciuitatis acquirere et reseruare conentur. Quidquid autem iudex pro qualicumque culpa in iudicio lucretur, uolumus, ut subiudici et preconibus semper de talento triginta denarii, de dimidio talento quindecim denarii et ita sicut prouenire potest. Vt autem hec nostra donatio tam a nobis quam a successoribus et posteris nostris in perpetuum rata et inuiolata permaneat, presentem paginam super hoc scribi sigillique nostri karactere roborari subscriptioneque testium, quorum nomina sunt hec, muniri iussimus. Ulricus de Peka et frater eius Liutoldus, Herrandus de Wildonia, Vlricus de Stubenberch, Reimbertus de Můrekke, Otto de Cremis, Otto, Gotfridus et cholo fratres de Truhsen, Duringus de Styra, Ortolfus de Volcholtesdorf, Otakarus de Graeze et Alrammus frater eius, Dietmarus de lihtensteine, Pertoldus de Embirberch, Gerhardus de Chrumpach, Heinricus, Vlricus de Murberch, Hermannus de chranichperch, Rapoto de Buten et alii quam plures. Datum in villa nostra Anasi per manus V/olrici Notarii. X. kalendas Maij, Anno incarnationis dominice Millesimo CC. XII. Indictione XV. Sub tercio Innocentio papa. Regnante Ottone IIII. Anno imperii sui III. ||
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Deutsche Übersetzung dieser Urkunde aus dem Jahr 1397: ||
In dem Namen der Heiligen vnd vngetailten dreiualtichait. Leupolt von gotts genaden Herczog zu Osstereich vnd zu Steir Allen getrewn gegenburttigen vnd chvnftigen in dem herren daz hail ewichleich. Die er der Fursten weiter vnd fruchtperlicher erscheine durch den vrid vnd nie der vndertänigen, wenn der lawt der gütichait vnd vleiss irr weschiermung wirt verrecht an ir nachchvnfftigen, vnd daz hail wiert verdint von got, wenn sy den, den si vor sind, mit guten vnd erberrigen gwanhaiten vnd aufsaczung wetwingen vnd den vngeordenthaiten, mit den nicht Alain di leib sunder halt di sel verlorn werdent, vnd zu dem weg der grechtichait vnd guter mit Handlvng vnd nuczen strengchait des rechten yegleicher sein nagsten sol volfurn. Darvmb ist, daz wir vnsser Puriger der Ensser Andacht vnd auch Wegierleichew pet mit guter merchkvng merchkund sein. Haben wir in geben vnd irn nachchomen vnd nach Rat vnd mainung vnsser getrewn dienstherren mit ewiger gab haben wir in zu recht gesaczt di recht, mit den wir haben furgesehen gutleich derselben vrid vnd su^en. Darvmb zu recht haben wir in gesacht, Ob ainer der Puriger den andern zu tod slach, hat er, daz dreissichk phfunt wert ist auf dem erdreich von anligvndem vnerwegleichem gult innerhalb des grabens vnd vmbgang der Stat, so wedarff er nicht eins parigen fu^er sich, Svnder er werd gerafft dreistvnd zu dem rechten, vnd wenn er wirt gerufft vnd chvmpt vnd wechennt, daz er den erslagen hab zu weschiermen chawm sein leben, daz sol er weisen mit siben hawssgenossen, di da glawbleich lawt gesprochen sein. Ist aber, daz er schuldig erscheint, so sol gericht werdn von im als recht sei. Aber erscheint er sicher, so sol er frei sein von gewalt des rechten. Aber wirt er drei stvnd gevodert zu rechtleichen ta^egen vnd chvmpt nicht zu dem rechten, so chvnt in der richtter in di a^echt, vnd zwai tail seiner guter sein in dem gewalt seiner hawsfrawn vnd chinder, Der dritt tail im gewalt des Richtters. Ist aber, daz er nicht hab hausfrawn noch chinder, e daz er in di a^echt chom, so schaff er von den zwain tailen, wie er well, aber stiribt er, e daz er in di a^echt chvmpt, also daz er von sein gutern nichtz schaff, so schullen zwai tail seiner guter wehalden werden jar vnd tag vnd ob in der zeit ettwer chem, dem man ettwas gelten oder widergeben schull von denselben gutern, sol im wider geben werden, Ist daz er geweissen mag daz, daz der da tod ist, sein geltter gewesen ist. Aber was vber di schuld weleibt vber daz, sol man geben zu hail seiner sel. Ist aber, daz er nichtz hat, vnd mag nicht zaigen, daz da wert ist dreissichk phfvnd solicher guter, als oben gesprochen ist, vnd mag doch vinden fur sich ein purigl, derselb purigl fursprech fur in vnd nem in auf sein aigen leben. Aber mag er nicht purigl gehaben, so sol in der richtter gevangen fu^ern als lang, vncz er richt von im als recht ist, was aber der guter des manslechtigen sein, ob er in dem werich der hant getat oder daz er mit der hant volpracht hat, wegriffen wiert, zu hant von im ertott, so werd gricht von im mit der gerechtichait. Siecht aber ein puriger dem andern ab Hant oder fues oder aug oder di Nasen oder ein solichs gelid, der geb dem Richtter zu Pen zehen phfvnt vnd dem, der den schaden enphangen hat, auch als vil. Ist aber, daz der den schaden getan hat, nicht als vil phenning gehaben mag, So sol von im gericht werden nach dem rechten, ein aug vmb ein aug, ein hant vmb ein hant, vnd also gleich von andern glidern. Ist aber, daz er webert sein vnschuldichait nach dem, als vor auffgesach (sic) ist der vrid, des geniess er. Ist aber daz ainer ainen vreueleich plentet, daz sol wehalten werden dem rehten des Herczogen. Aber welicher dem andern abslecht ain vinger oder in also wundet, daz er mynrung der glider leidt, der sol dem Richtter geben drew phfvnt, dem der schadn gelitn hat, auch drew. Mag er aber der phening nicht gehaben, in gleicher weiss sol er gepeinnigt werden Oder er entschuldig sich nach dem vnd der vrid aufgesaczt ist. Ist aber, daz ainer den andern wunt also, daz der wunt gesvnt wirt an mynrung der glider, der geb dem Richtter zwai phfvnt, dem wunden zwai. Aber mag er der phfening nicht gehaben, so sol er geslagen werden, daz er verlies hawt vnd har vor dem Rechten, nicht da, da man die dewpp slecht, oder er sol erlösst werden nach dem vnd der vrid ist auffgesaczt. Ob ein puriger innerhalb des vmbgangs der Stat des nachtz sich zu weschirmen ainen aintwedern erslecht oder im ein glid lempt, daz soll er weweisen mit zwair zeugnuss oder mer vnd sei vrei von dem rechten vnd richtter. Ist aber, daz der vall pei tag geschicht, So sol er sich entschuldigen mit zeugnuss siben gelawbiger mann; geschicht aber daz Auf dem veld, so ist im genug zeugnuss ains manns. Welicher ain erbern man slach mit chnu^etlen, der geb dem Richtter zwai phfvnt, dem der den schaden gnomen hab, zwai phfvnt, Oder er entschuldig sich nach dem vnd der vrid aufgesaczt ist. Ist aber, daz ainer ain vnerberigen slecht, der daz mit wartn oder welicherlay vnczucht wider in verdienet hat, der geb dem Richtter ein phfvnt phening, dem geslagen aber nichtz. Ist aber, daz ainer ain Hawsgno^essen oder ein andern erbern man slach ain Mawlslag, der geb dem Richtter ain phfvnt, dem geslagen ain phfvnt. Ist aber, daz ainer eim dienner oder einer leichttern person slach ain Mawlslag, dem richtter geb er sechczkch phening, dem geslagn sechczkch. Ist aber, daz der, der den slag hat geslagen, mag weweisen, daz einer wider in daz verdient hab, mit welicherlay vnczucht es sei, vnd der, der geslagen ist, sei ein erber man; alain dem richtter geb er ain phfvnt, dem geslagen nichtz. Ist aber, daz er sei ain dienvndew oder ein andrew gleichew person; dem richtter alain werd er geben sechczkch phening, dem geslagen nichtz. Ist aber daz, daz der Mawlslag emphfangen hat, plu^ettig erscheinet vnd enner (sic), der in geslagen hat, mit zewgen erweisen mag, daz er in alain mit der hant geslagen hab, der geb nicht anders dem richtter als von aim schlechten mawlslag; also werd gericht, wer aber sein chnecht oder sein diern slecht an waffen also, daz er pluetig erscheint, dem Richtter sol er darvmb chain antwurt nicht geben, wir haben auch zu recht gesaczt: wer ein jvnchkfrawn oder ein erberew vrawn zuchkt oder nötzert vnd diselb vraw oder jvnchkfraw mit zewgnuss zwair erbern mann sich weschrieren hab weweist, derselb wirt entschuldigen sich mit dem rechten des fewrein eisen. Ist aber, daz sich derselb nicht entschuldigt, daz hawbptleich vrtail er in sich trincht. Ist aber, daz diselb vraw mit zewgnuss siben gelawbiger mann denselben vberwindet, so wirt im chain entschuldigvng nicht verlichen, Svnder daz vorgesprochen vrtail er in sich trinchk. Ist aber, daz ein gmainew fraw chlag, sy sei mit gwalt no^etgezert, niemant antwurt dem richtter vmb diselben chlag. Welicher dem andern spricht hvrreasun, dem Richtter geb er sechczkch phfening, Spricht er aber Hvnttinn svn, der geb dem richtter drei Schilling. Auch haben wir zu recht gesaczt, welicher puriger sterib, hat er weib oder chinder, der richtter mit nichtew vnderbind sich seiner guter oder hawses, ob si sein in dem gewalt der hawsfrawn oder chinder also, daz si des Landes herr nicht notten sol noch piten zu dhainer heirat, dasselb recht seczen wir auch den witiben, heiraten oder nicht heiraten, daz auch der herr des landes mit nichtz zu tun hab, dasselb seczen wir auch alln purigern tochttern enichel, als vor, jst aber, der da stiribt, nicht hat hawsfrawn oder chinder, in seiner schichvng weleibem alle seinew guter; seinew guter schullen sein des nagsten seines eribem ob derselb erib gesessen sei vnder den pieten des herczogen. Aber ist er ein Ausser, seiner guter halber tail sol gevallen zu nucz des herczogen, der ander tail sei des eribem. Auch haben wir zu recht gesaczt, von welicher stat oder lant ein Auslender chom, ob er stiribt, vnd von sein gutern schicht oder schaffet, dazselb geschefft sol stet weleibem. Ist aber, daz er stirbt vnd nichtz schicht oder schafft, di puriger schullen wehueten die guter des gestaribem jar vnd tag; ob in der zeit yemant chom der eribem oder geselln oder sich geltter rechtleich erzaig, demselben an widersprechvng schullen ingeantwurt werden di guter des erstaribem; chvmpt aber nyemant in der zeit, die guter sein des herren vom Land, vnd ste auch in seiner hand, ob er durch des Sell willen icht tun well. Auch an welicher stat der auslender wegraben well werden, da hab er frein willen zu. Auch wellen wir, daz chain ausser ichtes zewgnuss mog getun auf ein puriger noch chain puriger auf ein aussern mit den, di da haissent leithawsser, nur allain si haben ander erber lawt pei in. Wir wellen auch, daz ein ygleichen puriger sein haws ein sicherhait vnd vreivng vnd sein mitwo^enern vnd eim igleichen fliechvnden in dazselb haws sei; darvmb welicher die vreihait oder sicherhait des hawss erzaigt oder präch, daz in gmainer sprach haimsuchen gnant wirt, wenn der hawssgenoss darvmb chlag vnd denselben mit seim aid, der da haist vor aid, darczu twingt, daz er im an der anttwurt schuldig wirt, der mus vnd sol sein vnschuld weweisen mit im selb dritten erbeer weisen mannen oder mit dem gricht des wassers oder des fewrein eissens also, daz er im ains derdaigen (sic) erwell, vnd ob er also sich entschuldig, er sei vrei hinfur vor dem gricht. Aber mag er sich nicht entschuldigen: dem Richtter geit er fvmff phfvnt, dem puriger auch fvmff phfvnt. Vnd ob er nicht gelt hat, ein hant wirt im abgeslagen. Auch haben wir zu recht gesaczt, daz der richtter nicht richt hincz yemant, nvr der sei gegenburttig, darvmb er richten sol, vnd hincz dem er richten sol, vnd der, der da sag di chlag auf den andern Oder nur der richtter mag sein recht weisen mit solichen lawten, di nicht sein sein oder sein vrewnt oder vndertänig, daz vor im ettwer di chlag vber den gesagt hab. Auch ob ettwer chlag vber den andern, vnd der, der chlag, darnach wolt gleischssen (sic) vnd wolt ein haimleiche werichttung machen, di da dauchcz (deutsch) haist Holsv^enne; der richtter sol in twingen, daz er sein chlag volfur. Auch haben wir gesaczt, ob ein Ausserer eim puriger, oder ein pu^eriger eim au^essern ettwas verchawfft, vnd der ander daz fur gut nympt ob es darnach zu chlag chvmpt: der richtter sol davon nichtz nemen; nvr ir ainer tu im darvmb chlag. Auch wellen wir, ob ettwer ge in di stat, daz er weschiermt werd von sein veinten, ob in sein veint wolten vahen oder totten in der stat; die Puriger, di in da lo^esen von sein veinten, schullem dem richtter nichtz darvmb anttwurten vnd auch ob daz wer, daz si den wolten weschiermen vor sein veinten in ir no^etdurfft, als in solichem gestra^eppl geschehen gwondleich ist, scheden gescha^ech, daz schullen di puriger nicht püssen dem gricht noch nyem. Auch ob ettwer ge in di Stat vnd puriger well werden, di Puriger schullen den weschirmen vor allem vra^effel vncz zu der gegenburtichait des herczogen. Auch haben wir zu recht gesaczt, daz sechs weiss puriger mit irm aide westa^eten, daz si schichen von allerlay hendl der chauffmanschafft vnd von allen andern dingen, di zu der er vnd nucz der Stat gehorend, richten vnd schichken, als si allerpest wissen, vnd was diselben in allen dingen tun, richten, vnd schichken; Der richtter sol es nicht Widerreden. Auch haben wir gesaczt, ob ein puriger weschuldigt wirt, daz aintweder er oder sein gast oder sein vrewnt oder ettwer von seim Hawssgesind aus seinem haws oder in sein haws ein vbltat volpracht hiet, ist, daz er sich mit seim Aid an dem vnschuldig erczaigt: er sol sein vrey vor dem gricht; ist aber des nicht, So geb er dem Richtter drew phfvnt. Auch haben wir geben vnssern purigern, daz wir ir chain notten schullen, daz er richtter sey. Darnach haben wir gesaczt, vnd in fur recht geben: welicher vnder in mug gehaben wappen, Ha^erna^eschs oder phfert, daz sol er haben also, daz der herr des Landes diselben mug noch schull piten von in zu chainer sach chrieg, wenn di pett der herren fur ein pott gehabt starchkleich wirt vnd darvmb soliche von in nicht sind zu piten, daz sy diselben zu nucz vnd nottdurfft des Lantz vnd der Stat gewynnen vnd wehalten schullen zu aribait. Auch wellen wir, was dem Richtter vmb welicherlay schuld es sei, an dem grechten gelt gevall oder gesprochen werd, daz dem Nachrichter vnd den scherigen von iedem phfvnt dreissichk phfening gefallen sol, von eim halbem phfvnt fvmffzehen phening vnd also furbas, als es wechomen vnd gevallen mag. Daz aber disew recht vnd vnsser gab von vns vnd allen vnssern nachchomen hinfu^er vest, westa^ett vnd vnzebrochen weleib ewichleich hinfur, haben wir lassen verschreiben mit dem zaichen vnssers, vnd mit dem zaichen vnssers Sigill gestercht werden vnd auch mit vntterschreibung der zeugen weba^ern, haben wir gepoten vnd gepieten vestichleich wehalten; der Namen der gezewgen sind die. Her vlr von Peka vnd sein Prueder Leutolt, Herrant von wildony, vlr von Stubenberch etc. vnd ander vil Herren, ritter vnd chnecht, der namen alhie nicht verschriben sind. Geben in ynsserm dorff zu Enns von handen herrn vlreichs vnssers schreiber an dem zehenden der Ruefftag (sic) des Mayen, von dem jar der gotleichen vnd herleichen Pu^erde Taussent zwai hvndert jar vnd zwelifften, Dinstzal in der fvmffzehenden vnder dem Pabst Innocencio dem dritten, Reichs vnd die zeit Otten des vierden, des Jars seins Chaisertvms in dem drittn.

Source Fulltext: OÖUB 2 (Wien 1856) S. 537-547