TIT. VI.

CAP. I. ■

y.i.-sO.v.::.

[

Si quicumque ftr malitiam, vel maleficium homintn interfecerit, ut nec in line vitae communicet. - r\ i

S-'j £ 'i.^\t 1 quis vero maleficio interficiat alterum ,eo quod sine 4 ^ jdololatria « perficere scelus non 5 potuit, nec in line im- veneficio.

. * .... . * r, , ..... $ /ffVpotttit', rtfsi

partiendam esse llli communionem. humdem vide m cap.f* -m fine imperticndam de Idohlat. et in cap. 4. de Homkid. . L -...n .• ;. ......; n°n esse

0 Cap. 1. de Heret. ejurat. b Adhxreant communioni aut societati Simphosii et aiiorum , ut careatiir schismatis suspicio. c Et constitutis decretis parere. & Sensio. «t £0 quod malcficium dxmonum iarocatio comiuretur. '• -'3

■■i.i • •-i. •

-.' . ■ > • j -»

'f.."i:*Mjr

y

■■ • > ■* , * \

-j t • ••' «•' "... .• . ..'iiia i':. ... ■.!-.■

.■> .'i- < i rl

CAP.

776 .'COLLECTIO MAXIMA >

i i'» CAP. II.

Exregula Fidei catholicce Concilii Toletani I

Si quis Astrologiae * vel Mathesi 5 existimat esse creden- dum, anathema sit. •■

.o^ .<\r 3 v/;/.\vv.. CAP. III.

Ex v Epistola JLeonis Magni ad Turibium Asturicensem anno 447. cap. 10.

_,.,.,•. \

-ariui,' ■ -1 ••'•'■ Contra id quod animas in coelestibus peccare dicunt, e»# $f- - ij iu"^ ^ i^un^Mm ^ualitatem peccati in hoc mundo accipere sortem^

...V_. ,vel\bonam .vel' malam. . . . .....j

Decimo autem eapitulo referuntur adserere , animas 1 ^;.fuisses!necor- qu* humanis corporibus inseruntur, 1 fuisse in corpore et Pore- in coeiesti habitatione peccasse*, atque ob.hoc.a sublimi-

bus ad inferiora delapsas , in diversae qualitatis princi- pes d incidisse , et per aereas ac sidereas potestates alias du- riores alias mitiores co'rporibus 2 esse inclusas », sorte di- j^rs^^ xo/id.itipqe dissimili, ut quicquid in hac vita va- rie et inaequaliter provenit / , ex praecedentibus caussis gvpideatur accidere *. Quam impietatis fabulam ex multo- rum Mibi. erroribus texuerunt, sed omnes eos cathoIicaFi- des a corpore suae unitatis abscidit, constanter pra_dicans ^3 /U. At<&e yet»ql- 3 ac Veraciter, quod animae hominum priusquam suis 4 inspt- ; 4*^4/.. iospirentut.7 «rentur corporibus non fuere , nec ab alio incorporenturj nj-..,'...:V'-r;.T:i sr.a ii ^isi^ab. opifice Deo, qui et ipsarum est creator et corpo- rum. Et quia per primi iiominis praevaricationem tota hix?

ma-

»3 »■?«^ '■■ '.icz Jr-r. :• . ■ ' *. • 'n

.-# Judioiarux. b .SciLicet;, reprobse et divinatoriae; non enim videntor Patres Mathe» Simaliam, qua_ tradi sine piaculo posset, agnovisse. Ebtatdus vetoMathesi.m a 3Vla- thesi distinguit in Gftecismo cap. 10. hoc hexametto : Scire facit Mathesit, sti divina- re Matbesis; illa v.delicet cum penultima btevi, h_ec cum penultima longa. c Extitisse seu habitasse in cotpotibus coelestibus, ibique peccasse. d Diverss con- ditionis signa ccelestia. e Hoc est: ac demum humaniscorporibus fuisse inclusas,du- centes secum potestatem seu vim , ingratam vel benignam , juxta qualitatem illius coe- lestis signi, cui prius fuetant unitx. / Bvenit hominibus. g Si virtute vel afflarui illius astti, cui antea aninue fuerant unitx. h Evenire. i Manichseis, Platonicis, et Pytagoricis.

MJ.D

% Al. esse ronelusas.

CONCILIORUM HISPANUE. 777.

jnani generis propago vitiata sit, neminem posse a condi- tione veteris hominis liberari, nisi per sacramentum bapti- smatis Christi, in quo nulla est discretio renatorum, di- cente Apostolo; Quicumque enim in Christo baptizati estis, Jt Vi Christum induitis. Non est judceus, neque gracus , non est servus, neque liber , non est masculus, neque femina; omnes enim unum estis in Christo Jesu. Quid ergo hic agunt cursus siderum, quid figmenta fatorum, quid mundana- rum rerum mobilis status, et inquieta diversitas? Ecce tot impares gratia Dei facit aequales , qui inter quoslibet vitae hujus labores, si fideles permanent, miseri esse non pos- sunt, apostolicum illud in omni tentatione clicentes: Quis Rom.8.«. 3$. nos sefarabit a caritate Christi? tribulatio? an angustia? an fersecutio? an fames? an nuditas ? an periculum? an gladius? sicut scriftum est: quia yropter te morte affci- mur tota die , astimati sumus ut oves occisionis. Sed in his omnibus 1 suferamus in eo qui nos dilexit. Et ideo ecclesia quae corpus est Christi, nihil de mundi inxqualitatibus metuit, quia nihil de 3 bonis corporalibus concupiscit. Nec timet, inani strepitu fatorum gravari, quae patientia tri- bulationum novit augeri. Idem vide in cajj. j. de Anima hominis, et jtartem in cap. 8. de Bajjt.