CAP. XI.

Similiter et quia comperfmus, aliquos presbyteros aegri- , tudine accedente familiae ecclesiae suae crimen imponere, dicentes, ex ea homines aliquos maleficium sibi fecisse, C eosque sua pbtestate torquere, et per multam impietatem

detrimentare d; et hoc emendari placuit per reclitudinem hujus sententiae. Instituentes igitur decernimus, ut si pres-

by-

a Id tst: qui schedulis magicis utitur, quibusdam notis seu charadteribus b Incantationes. c Conferat, solvat. d Detrimentum inferie.

CONCILIORUM fflSP ANIJE. 781.

byter talia pati se dixerit, ad aures hoc sui perducat epi- scopi; ipse autem datis bonis homiuibus ex latere suo ju- dicem hoc jubeat quazrere a\ et si sceleris hujus caussa fuerit inventa , ad cognitionem episcopi hoc reducant, et pro- cessa ex ore ejus sententia, ita malum extirpatura maneat, ne hoc quisquam alius .facere praesumat. Si quis sententiae hujus ordinem non observaverit , excommunicationis sen- tentia feriendus erit, et a clero abjiciendus.

; CAP. XII. . •'•

XJt nullus auguriis vel incantationibus det ojperam. >

Ex Concilio Compostellano anno 1056. cap. 5.

T" '. . • "''x'

» ltem interdicimus, ut nullus christianus auguria et

incantationes faciat, nec lunae prosemina *, nec ad anima-

lia domanda; nec mulierculas ad telas alia suspenderee ,

quta omnia cun&a idololatria est, et terrena, animalis,

diabolica , quam san£ta mater ecclesia anathematizat; sed

cufttta omnia in- nomine Patris, et Filii , et Spiritus San-

cti debent christiani facere.

CAP. XIII. .

Ex Synodo Compostellana anno 111 ^.'cap. ft

De chara&eribus.

1 m 1

Charafreres d coram totius ecclesia? conventu, sive pu« blico concilio * fieri jubemus, aliter fa£tos valere inhrbe- mus.'

a Ipse autem jubeat, ut judex fafhim explorare et verum rimari curet, una cutn probis viris , ab episcopo assignatis. b Nec lunae cursum aut mutationes attendat pro seminia seu semine in agros mittendo. c Nec mulieres in telis seu pannis aliquid texendo exprimant, quod idololatriam redoleat: ex qua fortassis muliebri consuetudine originem ducit, quod in tibialibus hodie dum pyramides effingant, et in earum sum- mitate nonnihil figurac adjiciant, qua; olim forte fuerit idoli cujusdam imago. Vide de Superst. cap. 8. i Aftiones mirabiles, quas vulgus magicas putat: Fascinationts.

tt Ita scilicet, ut palam appareat, nihil se se dcemoniacx artis immiscere.

1 Al. Iterum inter- dicimus , ut omnes christianos... incanta- tiones et lunx prose- mina, nec animalia immunda , nec mu- lierculas ad telaria suiptndere , qux o

TIT.

COLLECTTO MAXIMA.

;■ TIT. VII

DE SUPERSTITIOMBUS ET VANA OBSEBVANTIA.

I CA P. I.

..Oi ....'

XJsus carnis execrandus non est.

Ex Regula Fidei catholica Concilii Toletani L anno 400. canone 17.

1 Ai. seu pecudum. j§i Quis dixerit vel crediderit, carnes avium 1 vel peccn

i Ai. castigatione rum quae ad escam datae sunt, non tantum pro 9 castiga-

bominum vti corpo- tione corporis abstiuendas, sed execrandas esse a , anathe-

,. i • t ma sit. •;

"' CAP. II.

Ex Epistola vioilii vapje ad Profuturum ^Episcopum Bracharensem anno 5 3 8. cap. 1.

3 AI. De Priscillia- nistit, qui ab esu car- nium se abstinent.

3 T>e Priscillianistis, qui se ab esu carnium abstinent.

4 AJ. convenienti.

Ac primum de his quos Priscilliana; haeresis indicasti vitiis inquinari san&a et 4 conveniente religioni catholicae eos detestatione judicas atguendos, qui ita se sub abstinen- tiae simulatae praetextu ab escis videntur carnium submo- vere, ut hoc execrationis potius animo, quam devotionis probentur efficere. In qua re quia nefandiss/m/s manichaeis esse consimiles approbantur, juste Patrum b venerabilium cpnstitutis ab hac superstitione sub anathematis sunt inter- minatione prohibiti, quando aliquid ciborum , contagio- 5 Ai. carnaiium cre- ne s carnium credunt esse pollutum ; quia de his omnibus ^Tai. Dei tribuit. quae ad humanum viftum misericordia 6 Dei contulit, ni- hil catholicis esse judicatur immundum. Sic enim Titum Ttt.i.v. ij. Do&or gentium Paulus monet apostolus , dicens: Omnia.

munda mundis, coinquinatis autem et injidelibus nihil est mundum, sed pollut<e sunt eorum mens , et conscientia. Deum conjitentur se nosse, JaUis autem negant; abominabiles et

in-

a Adversus Priscillianistas, qui errorem hunc ex Manichaeis hauserunt. i Conc. Ancyr. can. 14. Vide infra cap. j.

CONCILIORUM HISPANLE. 783

.'increduH, et ad cmne bpnum opus reprobi. Similiter et alio in loco acl Timotheuiri de hujusmodi cavendis erroribus praedicavit, dicens : ln ncvissimis temforibus discedent qui- t.Tim.4.9.1. dam a Fide , attendentes spritibus errpris et doBrinis doemo- niorum , in hypocresi loquentium mendacium , et cauteriatam hahntium suam conscientiam , prohibentes nubere, et absti- nentes a cibis quos Deus creavit ad fercipendum cum gra- tiarum aUioneJidelibus., et his qui cognoverunt veritatem, quia , omnis creatura Dei bona est, et nihil rejiciendum quod cum gratiarum aBione fercipitur. Ha?c igitur sequentia .- ^atrum yenerabilium constituta specialiter eos censuerunt esse damnandbs, qui quum carnibus abstinerent, ea quo- que- credebant esse vitanda, quae carnibus fuisse videban- Jtur admixta. Nam et ipse Dominus noster Jesus Christus ita prajmonuit, dicens: Non quod intrat in os coinquinat Mattb.ti.v. n hominem , sed qute procedunt de ore , h<ec sunt quce coinqui- nant hominem. Quapropter nec abstinentiam Deo placi- tam reprobamus, nec eos qui execrantur Domini creatu- ram, recipimus in nostra societate.