CAP. VI.

* Si quis intrat 4 ecclesiam Dei, et sacras s Scripturas non » can.s.de Cons. i.a. audit, et pro luxuria a sua avertit se a communione sacra- ex ^f^^^Mh! menti, et in observandis mysteriis declinat constitutam 5 aL Scripturas au- regulam disciplinae, 6 istum talem projiciendum de ecclesia d£' ^ illum talem> catholica esse , decernimus, donec pcenitentiam agat, et

ostendat fructum pcenitentiae suae, ut possit 7 comrnunio- 7 Ai- communione

. j . . 4 percepta indulgen-

nem, percepta lndulgentia, promereri. • .i Jiam,

cap. vii. :«':.' J

Ex Concilio ToletanoIV. anno 633. can. 18. .1

■ 1 ■ .»■.' 1fl'j ''•' ."i

Quod fost benediBionem pojtu/o datam , sic comnmnicars debeant sacerdotes, in choro clerici, et populUs extra

chorum. -rit

Nonnulli sacerdotes, post dictam orationem Domini- cam , statim communicant, et postea benedi&ionem in po? puio dant, quod deinceps interdicimus; sed post oratior

Yy 2 nem

a In canone 2. Antiocheno ita legitur: Pro quadam intemptrantia. Alias : Secundum propriam discipiinam , id est: ob aliquem errorem , mente conceptum.

356, GOLLECTIO MAXIMA

1 Al. Dominicam, benediciio in popu- lum.

2 Al. sacerdotes,et levitae.

nem 1 Dominicam , et conjun&ionem a panis et calicis , be- nedi&io in populum sequatur, et tunc demum corporis et sanguinis Domini sacramentum sumatur h: eo videlicet ordi- ne , ut2 sacerdos , et levita ante altare communicent, in choro clerus , extra chorum populus. Eumdem vide in caf. ji. de Miss. et Offic.

Ex Concilio Toletano XL anno 675. can. n.

X)? elucidatione antiqui canonis, quo pnecipitur, ut si quis acceftam a sacerdote Eucharistiam non sumserit, velut sacrilegus propellatur.

delectus est canon.

liter.

1 Quum nihil ,in divino canone debeat esse confusum,

nihil dubium, nihil etiam indiscretum , in collatione nostri

3 ai. relectus vet ccetus 3 relatus est canon Toletani concilii primi c, in quo praeceptum est , ut si quis acceptam a sacerdote Euchari- stiam non sumserit, velut sacrilegus propellatur , nec ad- jecta est ibi discretio voluntatum d, quum et infldelis hsec

4 ai. et fideiis fide- et talia iafideliter agat, 4 et fidelis fidenter accipiat,quod naturalis illum necessitas deglutire non sinat. Solet enim humanac naturae infirmitas in ipso mortis exitu praigravata, tanto siccitatis pondere deprimi , ut nullis ciborum illatio- nibus refici , sed vix tantumdem illati delectetur pocu- lie gratia sustentari. Quod etiam in multorum exitu vidi- mus , quia optatum suis votis sacrae communionis expeten- tes viaticum, collatam sibi a sacerdote Eucharistiam reje- cerunt , non quod s infidelitate hoc agerent , sed quod praeter Domiflici calicis haustum , traditam sibi non possent Eucharistiam deglutire. Non ergo hujusmodi a corpore ecclesia? separandi Sunt , qui talia non infidelitate sed ne- cessitate fecerunt, praesertim hi de quibus nihil Fidei si*- nistraj sentitur. Placuit ergo definire, quod nec fideli orfi- ciat, nec infideli inultum existat. Quicumque ergo fldelis inevitabili' qualibet infirmitate coa&us Eucharistiam ■ per- Ceptam rejecerit, iri nullo ecclesiasticae damnationi subja- teat. Similiter nec illos cujusquam punitionis censura re-

v dar-

a Post immissionem particulx panis sacrati in calicem. b Ita praescribitur in Or- dinario Mozarabico. c Vide supra cap.3. d Intentionum. t Sub utraque enim specie Hispanus populus communicabst.

$ Al. hxc.

infidelitate

CONCILIORUM HISPANLE. 357

1 Al. aut tempore.

2 Al. qui quod fe- cerint-

3 Al. aut infidelium.

darguet, qui talia 1 tempore infantiae * faciunt, aut in qua- libet mentis alienatione positi,2 quid fecerint , ignorare videntur. Jam vero quicumque 3 aut de fidelium aut infi- delium * numero, corpus Domini absque inevitabili , ut diftum est, infirmitate projecerit, si fidelis est, perpetua communione privetur ; si infidelis , et verberibus subdatur,; et perpetuo exilio relegetur. Quod si horum quilibet hu- jusmodi excessus digna pcenitentiae satisfa&ione defleverit, post quinquennium 4 licitum erit, illum communioni pristi- 4 ai. licebit iiium. nae reformari.