• Materielle Beschreibung: 
  Urkundenplakat mit zwei historisierten Deckfarbeninitialen und reichem Illustrationsprogramm.
  Die beiden Urkundenabschriften beginnen jeweils mit einer sieben- bzw- achtzeiligen Deckfarbeninitiale vor blauem bzw. rotviolettem Grund. Im Binnenfeld jeweils eine Halbfigur eines Papstes, gemeint als die jeweiligen Aussteller, Eugen IV. bzw. Pius II. Die Buchstabenkörper sind aus Blattwerk gebildet und gehen in eine Filigranranke links des Schriftspiegels und oberhalb der oberen Initiale über.
  
  Oberhalb des Schriftspiegels links der erwähnte Rankenausläufer. Mittig und rechts befinden sich Szenen als lavierte Federzeichnungen:
  Zentral, in der Auswölbung des Halsausschnittes des Pergaments, die Darstellung der Kurie: Mittig thront frontal ein Papst mit hoher Tiara unter einem Architekturversatzstück, das an eine Apsis gemahnt. Vor ihm sind in zwei Halbbögen je sechs sitzende Kardinäle platziert. Rechts, parallel zum Rankenfortsatz, befindet sich eine Gruppe deutlich kleiner Personen in kniender Haltung zum Zentrum gewendet. Ob die zuvordest dargestellte Figur als Frau zu deuten ist, erscheint von der Kleidung wahrscheinlich, lässt sich aber - auch auf Grund der deutlichen Abreibungen - nicht eindeutig bestimmen. Dass es sich um Repräsentatnten des begünstigten Spitals, bzw. die vom Ablass Begünstigten, handert, darf als sicher gelten. Bemerkenswert ist das Wickelkind, das zuerst kaum auffällt, da es dieselbe Körpergrösse hat wie die Erwachsenen. Es bezieht sich offensichtlich auf den Ablass Papst Pius II. (Hinweis Andreas Zajic)
• Unterhalb des Textes befindet sich, ebenfalls als lavierte Federzeichnung, eine komposite Darstellung, die deutlich mehr Platz einnimmt als der Text. Das linke Drittel wird von einer Baustelle eingenommen. Zur ebenen Erde und auf zwei Gerüstebenen sind Bauarbeiter beim Fertigstellen der bildparallelen Mauer eines Gebäudes zu sehen. Die vier heraldischen Fahnen waren wohl ursprünglich ohne Details und wurden dann zu einer Fahne mit rotem Kreuz auf weissem (silbernem) Grund verändert.
  Aus dem zur Bildmitte hin orientierten schräggestellten Portal treten Frauen heraus. Eine verteilt Brot aus einem Korb.
  Die rechten zwei Drittel, ein in etwa quadratisches Bildfeld, werden von einem zentralpersprktivisch widergegebenen Gebäude eingenommen, dessen vordere Wand fehlt und den Einblick gestattet. Hauptmotiv sind drei leicht schräg gestellte Betten mit Kranken und ein Arzt, der rechts stehend, das Bein des einen behandelt.
  Der Vordergrund wird von einer Reihe von Figuren eingenommen: In der Mitte der Gesamtbreite befinden sich zwei Personen, wohl der Spitalsverwalter und eine ihn begleitende Figur. Rechts von diesen eine Gruppe von Frauen, wobei eine, die einen Säugling hält, klar dominiert; weitere sitzende Frauen, ebenfalls mit kleinen Kindern auf dem Schoss. Ganz rechts schliesst sich ein kleiner Anbau an, in dem ein Mann aus einem Fass schöpft und das Gefäss Männern reicht, die durch ein vergittertes Fenster zu sehen sind. Helas, Hospital, S. 293, interpretiert dies als Obsorge für Gefangene.
• Stil und Einordnung: 
  
  Zum Format
  Die grossformatige "Urkunde" nützt die volle Grösse der Tierhaut und hat daher oben eine Auswölbung, die dem Hals des Tieres entspricht. Dafür gibt es bei illuminierten Urkunden einige weitere Beispiele.
  Zu nennen ist ein Urkundenplakat, das in Spoleto nach 1343 entstand, ein weiteres aus Pisa (um 1380) und eine auch juristisch gültige Urkunde von Amadeus VI. von Savoyen aus dem Jahr 1382.
  Für so geformte Urkunden gab es - zumindest für das Stück in Pisa - sogar einen Terminus: Die Gründungsurkunde der Pia casa della misericordia wird als "Vacchetta" bezeichnet.
• Urkundenplakat
  Dass Urkunden mit speziellem künstlerischem Dekor mehr sind als reine Recht setzende Dokumente, ist offensichtlich. Der Dekor will ein Publikum ansprechen und es - wie auch immer - beeinflussen. Es gibt aber auch Werbemittel, die sich urkundlich formulierter Texte bedienen. Dabei wird die Botschaft der Urkunde kopiert und medial so aufbereitet, dass die beabsichtigte Wirkung erzielt wird. Diese Objekte (es sind zumeist grosse Pergamente, es können aber auch Tafeln sein) setzen selbst nicht Recht. Ob der Rechtstitel, der verbreitet wird, existiert oder bloss behauptet wird, muss jeweils untersucht werden.
  Für die "Pergamentform" können benannt werden:
  - ein Stück, dass einen Ablass für die Moselbrücke in Koblenz bewirbt (1343 Juli 16) und dabei kalligraphische (und keine figuralen) Mittel einsetzt (auch das päpstliche Originaldokument blieb erhalten: Link),
  - ein üppig figural ausgestattetes Stück aus dem Jahr 1454, das einen Ablass für Saint-Flour bewirbt. In diesem Fall ist, wie bei der Urkunde für Brescia, der Bildanteil höher als jener des Textes.
  - Natürlich sind hier auch die beiden oben genannten Stücke aus Spoleto bzw. Pisa zu nennen;
  - über ein Stück für Santa Maria del Popolo in Rom (Link), das bloss ornamentalen Dekor verwendet, bestehen noch viele Unklarkeiten.
  Im Bereich der Tafeln ist die Halberstädter Ablasstafel (ca. 1300), die aus Messing gefertigt ist, und die Marienstädter Tafeln (um 1324), bei denen Pergament auf Holz aufgezogen wurde, zu nennen (dort auch spätere Beispiele genannt).
• Reich erzählende Bildprogramme
  Illuminierte Urkunden, die ein derartig reich erzählendes, über den Inhalt der Urkunde hinausgehendes Bildprogramm aufweisen wie das hier behandelte Stück, sind sehr selten. Zu verweisen wäre etwa auf die Gründungsurkunde der von Bruderschaft Saint-Martin de Canigou von 1195 April 2, bei der die Liturgie der Gemeinschaft dargestellt ist. Erstmals in mehreren Szenen wird der hl. Petrus martyr in einem Sammelablass von 1345 Mai 5, in Verona (vielleicht erst später) illuminiert, ins Bild gesetzt (ebenso Katharinenszenen aus dem Jahr 1402 für eine Kölner Bruderschaft). Ebenfalls in den oberitaliensichen Bereich gehört die Darstellung eines Flagellantenzuges auf einer Sammelindulgenz für Cividale (1345 November 28) und die Darstellung eines Schmiedes in einem Ablass für eine Bruderschaft der Schmiede aus Cividale von 1346 Oktober 23. Aus dem flämischen Kulturkreis stammen die, ebenfalls marginal angebrachten Illustrationen auf einem Sammelablass von 1354 für Spital von Onze-Lieve-Vrouw-Ter-Potterie in Brügge. Wieder sind Laien eingebunden und diesmal ist sogar das Spitalswesen dargestellt.
  Zusammenfassend wird deutlich, dass die Erzählstrategie des hier behandelten Stücks im Bereich der illuminierten Urkunden weitgehend unikal ist.
• Zur Ikonographie
  Philine Helas (Waise, S. 84) charakterisiert das Bildprogramm unterhalb des Textes ganz zutreffend: "Das Pergament schafft somit einerseits eine singuläre Bildkomposition, greift aber dabei auf die vorgeprägten Bildformulare zurück." Die Bildwelt der mittelalterlichen Hospitäler, um die es hier geht, stellt sie in einem weiteren Aufsatz 2016 an exemplarischen Beispielen der Wand- und Buchmalerei vor: Für den Krankensaal mit den schräg gestellten Betten ist auf eine Illustration zu Avicennas Canon medicinae hinzuweisen, bei der auch ein Arzt, der ein Bein behandelt, zu sehen ist: Florenz, Biblioteca Medicea Laurenziana, Ms. Gaddi 24, fol. 247v (Florenz um 1455/64). Für die Obsorge, die den Findelkindern gilt - vom Stillen bis zur Berufsausbildung und der Mitgift -, ist ein Wandbild des Domenico di Bartolo im Pellegrinaio des Spitals von Santa Maria della Scala in Siena (1441/42) zu nennen (Link). Obwohl weder kompositorische noch stilistische Parallelen bestehen, geht Helas, Hospital, S. 291, davon aus, dass der gesamte Zyklus (Link) dem Maler in Brescia bekannt gewesen sein muss. Tatsächlich finden sich - wie auf der Urkunde - Darstellungen von Bauarbeiten und von den Verrichtungen, die ein mittelalterliches Spital zu leisten hatte.
  Auch die Darstellung der Kurie ist durchaus verbreitet. Aus dem Bereich illuminierter Urkunden ist das bereits erwähnte Plakat aus Spoleto zu nennen (Link).
  Die hier vorgeführte Zusammenstellung ist jedoch einzigartig.
• Zum Stil
  Die Deckfarbeninitialen und die Filigranfortsätze sowie die Illustrationen, die in einer Mischung aus Deckfarbenmalerei und lavierter Federzeichnung ausgeführt sind, wurden bisher noch nie stilistisch eingeordnet.
  Der Intitaldekor scheint wenig spezifisch. Ob sich in der Überlieferung aus Brescia Vergleichbares findet, muss noch untersucht werden. Die narrativen Illustrationen sind ohne hohen repräsentativen bzw. qualitativen Anspruch. Ihr Reiz liegt in der erzählerischen Kraft und den vielfältigen Details.
  Vom Anspruchsniveau ist vor allem an Illustrationen zu denken, die zeitnahe historische Ereignisse schildern. Aus der Zeit vor 1424 (der erste Band reicht bis ins Jahr 1400) ist an die Chronik des aus Lucca stammenden Giovanni Sercambi zu erinnern (Lucca, Archivio di Stato, Biblioteca Manoscritti, Nr. 107 [Q 602/1]:http://www.archiviodistatoinlucca.beniculturali.it/index.php?id=377).
  Stilistisch und räumlich näher liegen die Illustrationen von Antonio Baldanas "De magno schismate", die die Kirchenspaltung bis ins Jahr 1419 zum Thema haben und die wohl in Udine, der Heimat des Autors, entstanden (Parma, Biblioteca Palatina, Ms. 1194: zum Beispiel S. 37.
• Der spezifische Kontext in Brescia
  Die Ikonographie verortet das Ospedale magno einerseits als Institution, die von der Kurie unterstützt wird, und andererseits wird der caritative Zweck ganz deutlich ins Bild gesetzt. Diese Kombination wird jedoch nicht als Wandmalerei oder als Illustrationen eines Buches (zum Beispiel mit Statuten) verwirklicht, sondern die Verantwirtlichen suchen offenbar ganz bewusst die Nähe zum Bereich der Recht setzenden und sichernden Urkunde. Das kann sehr gut mit der offensichtlich langwierigen und keineswegs unproblematischen Fussionsgeschichte des Spitalswesens in Brescia zusammenhängen.
• Das vorliegende Plakat hat auf Grund der reich erzählenden Illustrationen eine prominente Stellung im Bereich "Historisierte Papsturkunden". Siehe dazu den entsprechenden Glossareintrag: https://www.monasterium.net/mom/index/IllUrkGlossar/HistorisiertePapsturkunden
• Martin Roland
• Für eine Beschreibung auf Italienisch von Beatrice Alai siehe:
  https://www.monasterium.net/mom/IlluminierteUrkundenLombardeiit/1459-01-15_Brescia/charter

• Ich habe diese Urkunde für das Ospedale magno von Brescia am 23. März 2020 in einer Publikation von Philine Helas entdeckt. Uns allen vom Team "Illuminierte Urkunden" war sofort klar, dass hier ein besonderes Zeichen vorliegt, denn Brescia ist hart vom Coronavirus getroffen.
  Wir widmen diese Beschreibung allen in Oberitalien als Zeichen unserer Anteilnahme und unserer Hochachtung vor der wunderbaren Kultur, die wir bewundern dürfen.
  Unser herzlicher Dank gilt den Mitarbeitern des Archivio di Stato in Brescia für die Möglichkeit das Bild des "Urkundenplakats" veröffentlichen zu dürfen, und an Beatrice Alai, die die Übersetzung im von Corona ebenfalls stark getroffenen Piacenza angefertigt hat und auch einige wichtige Hinweise gegeben hat.
  Martin Roland, Georg Vogeler, Andreas Zajic
• Mariella, Origini, 1963, S. 116 (Volltitel auf Zotero): https://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/supplementi-ai-commentari/S-1963b%20MariellaOriginiOspedali.pdf
• Archetti, Potere pubblico, 2004, S. 148–151. (Volltitel auf Zotero).
• Helas, Waise, 2013, S. 82-84 (Volltitel auf Zotero): https://www.academia.edu/19737667
• Helas, Hospital im Bild, 2016, S. 291-293. (Volltitel auf Zotero): https://www.academia.edu/32714161

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