Wïr Go^erig^a von gots gnaden bischofe zu^e Passaw bekennen und tu^en ku^ent o^effenlich mit dem briefe fu^er u^ens, u^enser nachko^emen und gotzhaus daselbs ze Passaw allen den die in sehent ho^erent oder lesent, das wïr umb all vergangen sach und he^andel so zwischen u^ens und u^enserm goczhaus auf einem tail und u^ensern lieben in got Gerungen probst zu^e Sandpo^elten‚ seinem convent, nachko^emen und chlo^ester daselbs an dem andern tail gewesen sind von des wechsels der gu^eter und auch der kirchen ze Hu^erben wegen, den u^enser vo^ervo^erdern mit dem egenanten probst, seim^b convent‚ chlo^ester und iren vorvo^erdern vor jaren getan habent, mit demselben probst Gerungen,^c seim^b convent, nachko^emen und chlo^ester ge^anzlich und trewlich verricht und verainet sein slechtlich, in die masse das wir vorgenanten bischof^d Go^erig, u^enser nachko^emen und goczhaus ze Passaw den egenanten probst zu^e Sandpo^elten, seinen convent, nachko^emen und klo^ester der ieczgenanten kirchen ze Hu^erben mit allen i^ern nu^eczen und rechten geistlichen und werltlichen^e an beru^eete beleibleiche gewe^ar seczen süllen, an all i^er mu^ee zerung und sche^aden,^f es sei in dem hofe gen Ro^em oder anderswo, nach laut der incorporation di in u^enser he^aliger vater, der babst zu^e Ro^em, von der egenanten kirchen ze Hu^erben getan hat gegen aller me^ankleich, als oft in das no^et und du^erft geschi^echt. Es sol aber u^ens, u^ensern nachko^emen und goczhaus^g der vorgenant^h probst, sein convent, nachko^emen und klo^ester all briefe zu^e so^elhem krieg, so oft desⁱ no^et beschi^echt, es sein instrumenten procuratoria^j oder ander no^etdu^erftig brief‚ erstatten und ausrichten, doch an ir^k sche^aden. Ne^amen si aber icht sche^aden von pe^ann wegen oder wie sich das fu^ege^at, das su^ellen wïr, unser nachkomen und goczhaus in ge^anzleich abtu^en und widerkeren, und su^ellen si das haben auf allem u^enserm, u^enserr nachko^emen und goczhaus gu^et wo das gelegen ist‚ das si dann wol mu^egen angevallen‚ des u^enderwinden sich und das innehaben und niessen, als lang das si haubtgu^ets und sche^aden gerichtt und gewert werdent; und sol si^e ein lantfu^erste ze O^esterreich oder ze Beyren^l oder wer i^ern gewalt hat‚ darzu^e vestiklich schermen mit u^enserm, u^enserr nachko^emen und goczhaus gu^etleichem willen, und su^ellen wir, u^enser nachko^emen und goczhaus auch daru^embe di egenanten kirichen ze Hu^erben mit allem zu^egeho^ern von i^ern wegen di zeit innehaben, di nu^ecz davon nemen und den krieg und ander no^etdu^erft so vor beru^eret ist davon ausrichten, als lang und oft das no^et beschicht. Wann wir, unser nachko^emen oder goczhaus aber den obgenanten^m probst, seinn convent, nachko^emen oder klo^ester der oftgenanten kirichen ze Hu^erben mit aller zu^egeho^erung an beru^eete bleibleiche gewer so vor begriffen ist setzen, so su^ellen si dieselb kirichen an all widerred aufnemen und innhaben nach laut i^err incorporacion di si daru^eber habent, als in das allerpest fu^egt. Und wenn das also geschi^echt, so su^ellen u^ens, u^ensern nachko^emen und goczhaus ze Passaw dann alle die gu^eter di also in wechsels weis an den vorgenanten probst, seinen convent, nachko^emen und klo^ester ze Sandpolten u^emb di nu^ecz und gu^eter di si vormalen in u^enserr stat ze Sandpo^elten gehabt habent‚ cho^emen sind, ge^anzlich ledig und lo^es werden‚ in der mass und weise als hiehernachⁿ geschriben stet: Von erst das dem probst, sein convent, nachko^emen und klo^ester fu^enfzig phunt phenning gelts gevallen sullen aus den egenanten gutern, also das in aller di^enste auf den behausten gu^etern, es sei traid oder phenning beleiben sol, und was^o in der egenanten fu^enfzig phunt phenning gelts abgeet, das sol in von den andern gu^etern erstatt werden nach rate vi^er^p erberr mann, der ieder tail zwen darzu^e geben und nemen sol, und mo^echten sich dieselben vier daru^emb nicht verainen, so su^ellen si oder der mere^ar tail einen obman nemen, der desselben gewalt hab, nach i^eren trewen. Was aber der andern u^ebrigen^q gu^eter sind nach laut der brief di daruber sagent, die su^ellen u^ens, u^enser nachko^emen und goczhaus wider angevallen, doch so mit ausgeno^emen wo^erten das dann^r der egenant probst, sein convent‚ nachko^emen und klo^ester diselben u^ebrigen gu^eter innehaben, nu^eczen und nissen su^ellen zwainzig ganze jar in bestandes weise von uns, unsern^s nachkomen^t und goczhaus und u^ens davon je^arleich raihen und dienen fu^enf und hu^endert phunt wienner phenning, halb auf sand Me^arten tag und halb auf sand Go^erigen^u tage, auf alle geschicht‚ an all auszu^ege, nichts ausgeno^emen. We^ar auch das di egenante kiriche^v ze Hu^erben nicht behabt, oder behabte von gebresten der incorporation hernach verlo^eren wu^erde, so sol der egenant probst, sein convent, nachkomen und klo^ester der obgeschriben pu^ent und artikel unengolten beleiben und su^ellen si die vorgenanten gu^eter‚ di si ieczo innhabent, hinfu^er^w nu^eczen niessen und innehaben‚ in aller masse und si di u^enz her innegehabt habent. Wi^er su^ellen auch u^enser nachko^emen und goczhaus ze ste^atikait der sache dem oftgenanten brobst‚ seim convent, nachko^emen und klo^ester in den vorverschribenn sachen fu^erdrung und scherm tu^en und halten‚ so wir aller zimleichist und fu^egleichist mu^egen. Des geleichen sol u^ens, u^ensern nachko^emen und goczhaus derselb probst, sein convent, nachko^emen und klo^ester herwider schuldig und gebunden sein, als iecz benant ist an geve^arde. Mit urku^end des briefes mit u^enserm und^x u^ensers ernwirdigen^y capitels ze Passaw² anhangenden insigilen versigelt, di dasselb i^er insigel an den brief, in an scha^eden, gehangen habent. Geben ze Passaw, an sand Kathrein tag der he^aligen junkchfrawen, nach Christi gebu^erd dreuzehenhundert jar und in dem acht und ne^aunzigistem jare.

Source Fulltext: LAMPEL, Urkunden Sanct Pölten (=FRA II, Wien 1901) S. 394-396