My Petr z Roznberka etc. wyznawame tiemto listem wssem wuobecz a przedewssemi, ktoz geig vzrzie czisti a nebo cztucze slisseti budu, jakoz lidske pokolenie pro przestupenie przikazanie bozskeho w takowe ponizenie podrobeno gest, ze skrze smrt, gegiezto pamiet przehorzka gest, skonanie swe wzieti musij, z kterezto przicziny kazdernu czlowieku potrzebie gest na to bedliwie mysliti, a tak se w swietie w ziwnosti teto obierati, aby na onom buduczim w zemi ziwych take nyeyaku czastku mieti mohl, w tom netoliko sam sobie hledie dobrze cziniti, ale take tiech nema zapominati, kterziz geho zde wiernie w panu bohu milugicz swu wieru a nadiegi w niem w czele dowiernosti zalozili gsu. Y poniewadz vrozena panij panij Alzbietha z Crawarz a z Straznicze manzelka nasse mila dobre pamieti pödle wuole pana boha wssemohuczieho s tohoto swieta sessla gest, gegijezto dussy geho swata milost podle nesmierneho milosrdenstwie sweho racz milostiw byti, kteraz se gest we wssij cztnosti wiernie cztnie a poslussnie po wsseczky czasy, dokudz nam pan buoh razil dati spolu byti, proti nam zachowala, iako na dobru, cztnu a sslechtenu panij slussie, podle wuole nassie ziwa gsucz nas nikdy niczymz nehniewagicz, po kterez se gest take nam a domu nassemu Roznberskemu na zbozij czasnem znamenite rozmnozenie stalo hradem Strazniczy, kteryz gegie diediczny byl, kteryzto ona nam iako manzelu swemu z zwlasstiiie lasky a z swe swobodne dobre wuole k diedicztwij dala gest; y pamatugicze my na gegie cztne proti nam zachowanie, chtiecze w tom proti nij take poniekud wdiecznij nalezeni byti takoweho dobrodienie, kterez se nam a domu nassemu Roznberskemu skrze ni stalo, take podle lasky a wiery manzelske pamatku po nij vcziniti, a inilemu panu bohu k polechczenij dusse gegie statku nasseho poniekud vdieliti, s dobrym rozmyslem a raddu dospielu przedesslu, w ty czasy, kdyz sme to dobrze mohli vcziniti, iakozto prawy diedicz a pan a wladarz panstwie nasseho, kterez nam Roznberskym pan buoh z swe swate milosti a sstiedroty dati gest raczil, wes nassi rzeczenu Kaltenprun s dwory, kmetczymi, s platy, s ospy obilnymi, s kury, s makem, s mythem, s pokrczemnytn, s lesem rzeczenym an der Taschen a s druhym lesem rzeczenym Preterholtz, kterychzto platuow a duchoduow y s reythy do roka wychazie w summie cztirzi kopy osmnadczt grossuow Czeskyeh ssirokych razu a czysla Prazskeho, a piet peniez kromie roytha a pokrzemneho a forstgeltu, kteryz s tiech lesuow przicliazie, owsa trzi a padesat czberuow, maku trzi czbery a gedna cztwrtnie, slepicz osm a sedmdesat. Item wes rzeczenu Schilt, ezoz gest tu nasselio, s dwory kmetczymi, s platy, s ospy obilnymi, kterychzto platuow e dueboduow y s reythy wychazie do roka w summie kopa trzi a cztirzidczeti grossuow Czeskych ssirokych razu a czisla Prazskeho, a piet peniez, a ovvsa osmnadczt czberuow. Item wes rzeczenu Stain s dwory kmetczymi, s platy, s ospy obylnymi, kterychzto platuow a duochoduow wychazie do roka gedna kopa cztirzi grosse piet peniez minczeswrchupsane, zyta osm czberuow, aowsagedenmezczietmazberuow a ssestnadczt slepicz. Item wes rzeczenu Siegleins pod Rosperskem s dwory kmetczymi,splatem, kterelioz summa do roka wychazie gedna kopa dwanadczt grossow, geden peniez mincze swrchupsane, w kterychzto wsechswrchupsanych y s reythy gestplatu rocznieho s pilnosti seczteneho osm kop dewatenadczt grossuow Czeskych ssirokych a dwa penieze razu a czijsla Prazskeho, zyta osm beruow, owsa dewadesat a dwa czberuow, maku trzi czbery, gedna cztwrtnie a slepicz dewadesat cztirzi, a k tomu czoz mytha, pokrczemneho a forsstgeltu w Kaltnprunie przichazie, kterzizto poplatczy negsu gedtiostaynij, a w giste summie nemohu polozeni byti, jakoz ti plati a duochodi puokudz lide nam platiti gsu powinni, w registrziech pargamenowych peczetij nassij zapeczetienyeh Niemeczku rzeczij s weliku pilnosti z rzetedlnie sepsani gsu. Ty wsy wsseczky dwory, kmetczie s plafem, s ospy, s kury, s diedinami ornymi y neornymi, s lukami, s reythy, s pastwami, s pastwisstiemi y konecznie se wssemi prawy a przislussnostmi a s plnym a czelym panstwym, tak iakoz sme sami po swych przedczijch drzeli a vziwali, a iakoz swych mezech a hranicziech od starodawna zalezie, nicz sobie tu ani nassim bratrzim, diediczom, potomkuorn a ltuduczim kromie toliko ten potok podle Kaltenpruna, kterehoz k zamku nassemn Roznberku vziwame, prawa nizadneho ani ktereho zwlasstenstwie nepozuostawugicz, blahoslawene pannie Marij matcze bozij zwlasstnij nadiegi nassij a sluzebnikom gegie swate milosti duostoynemu v boze otczi a naboznym kniezi Thomassowi oppathowi y wssemu conwentu klasstera nasseho Wyssebrodskebo zakona Cistercienskebo otczuom a eaplanom nassim zwlasstie milym nynieissim y wsseczkniem gich buduczim, tu kdez gest pohrzeb nass a kosti rodiczuow a przedkuow nassich milych tu odpocziwagi, kdez take swrchupsane panije manzelky nassie milee tielo odpocziwa, za dussy teez panije manzelky nassie milee dali sme a postupili, a raoczij listu toboto dawame a postupugem ku prawemu diedicztwij s plnym panstwim tak, aby swrchupsanij kniez oppat a conuent y wssiezkni gich buduczij na wiecznost swrchupsane wsy, platy a duochody podle swrchudotczenycb registr pargamenowych peczetij nassij zapeczetienych, kterez sme gim dali k swrchupsanemu klassteru Wyssebrodskemu, drzeli a gich vziwali gruntownie, swobodnie a diedicznie, iakozto swych wlastnich beze wssie prziekazi nassie, nassich bratrzij y take wssech nassich diediczuow potomkuow a buduczich. Kterzijzto kniez oppath a conuent swrchupsanij nynieissij y wssiczkni gicb buduczij sami toliko magi a powinni budu za to swrchupsane diedicztwie panu bobu sluzbu, genz Latinie slowe aniuersarius gednu do roka za dussy swrchupsane panij Alzbiethy manzelky nassie na den gegie pamatny slawnie a naboznie cziniti, v weczer wigilgij spiewagicze a na zaitrzie swate msse, przi kterezto sluzbie a pamatcze, aby skrze kniezie a bratrzie klasstera tehoz tiem wietssij pilnost a snaznost vcziniena byla a s tiem wietssij lasku a nabozenstwim, aby gi puosobili a czinili, kniez oppat gim ten den nadgine pokrmy, kterez gim podle obyczege zwykleho dawa, powinen bude dati nadto wiecze gednu krmi od ryb, jakoz w Niemeczkym yaziku essenvisch rziekagij. Neb chtiecze my, aby 1 ' takowa sluzba za swrchupsanu manzelku nassi milu skrze tehoz knieze opathaa conuent tiem nabozniegie a s wietssij lasku puosobena, cziniena a konana byla, z te przicziny na knieze opata a conuent swrchupsany nizadneho gineho obtiezenie newzkladame. A magicze toho weliku zadost, aby toto nadanie nasse w swe pewne trwalosti beze wsseho pohnutie na wiecznost zuostalo, jakoz w tom ku panu bohu, ze se tak stane, pewnu nadiegi mame, my Petr z Roznberka swrchupsany iakozto diedicz a pan a wladarz moczny panstwie nasseho Roznberskehozawazalismese a moczijlistutohoto zawazugem y take bratrzie nasse, y wsseczky diedicze potomky a buduczie, a sami za se, za bratrzie swe, y sa diedicze, potomky a buduczie nasse slibili sme a moezij listu tohoto slibugem podeczti a wieru, pod zbawenim milosti bozie, zde y na onom swietie, a pod wiecznym zatraczenim, ze toho diedicztwie a platu, y ospuow a duochoduow swrchupsanych ani my, ani nassij bratrzie, ani nassi diediczy, potomczy a buduczij od klasstera a od knieze oppatha a conuentu Wyssebrodskeho wiecznienikdyneodtrhnem, ani gim w tom pod kteru barwu, nebo kterym koliwiek wymysslenym, spuosobem yaky zmatek aprzekazkuvczinienie, nizadnym wymysslenym obyczegemw tomsobie proti nim, ani obyczegiow lidij bludnych, kterychz w teto Czeske zemi bozskym dopusstienim mnoho gest, ani nowych z rzieczenij, nebo nalezuow lidskych, kterziz proti panu bohu k potupie czierkwe swate a k zlechczenij prawa obeczneho krzestianskeho proti klassterom a boziem domuom, a proti osobam stawu duchownieho, k vigmie a skaze sluzby bozie giz wymyssleni gsu, aneb buducznie z nowu wymyssleni by byli, ani czo gineho nikoli ku pomoczy neberucze. Pakliby ktery z nas bratrzij z Roznberka neb z nassich diediczuow potomkuow a buduczijch przes swrchupsany slib a zavvazek kdy w potomnich a buducziech czasieeh dyabelskym ponuknutim a pokussenim sweden gsa o to se pokusil, a to diedicztwie a plat a duochody swrchupsane wsseczky spolu, nebo ktery dijel, neb czasku naymenssy klassteru Wyssebrodskemu a kniezi opatowi a conuentu otgial, aneb gim w tom yaky zmatek a przekazku vczinil moezij swu, nebo kterym koliwiek wymysslenym spuosobem na to sahage, bud zgewnie, neb taynie, sam skrze se, neb skrzekoho gineho, takowybudzlorzeczenim, aw hniew bozij opadni, a vmuezenie panaKrista boha nasseho aby naniem iakozto na pekelniku prokletym a zlorzeczenym zmarzeno bylo, a w naywietssij swu potrzebu w hodinu smrti swe aby zbawen byl przimluwy a orodowanie prze slawne panny Marie matky bozie y wssech swatych, a tak gsa wssie pomoczy zbawen aby wstupil k hroznemu sudu boha wssemohuezieho, a z takowe krziwdy a bez prawie odsuzen gsa s Gidassem zradczy pana Krista, aby ssel na zatraezenie wieezne. Take nadto nade wsseezko my Petr z Roznherka swrchupsany slibili sme, a moezij listu tohoto slibugem sami za se y za wsseczky swe bratrzie diedieeze potomky a buduczie, gestli zeby kto na swrchupsane diedicztwie skrze nas swrehupsanemu klassteru laskawie oddane a przypogene sahl kterym koliwiek prawem, ze my w tom klasster ten, a knieze oppata a conuent mame a powinni gsme zastupiti a opatrziti, a tu wiecz ze wsselikterakych z matkuow wywesti a wyswoboditi nassymi wlastnimi naklady beze wssie sskody gich, tak aby 1o diedicztwie beze wssie vigmy wsseczko przi temz klassterze na wiecznost zuostalo bez roztrzenie a przekazky,yzmatku wsselikterakeho. Tomu na pewnost a na swiedomie y na skuteczne zdrzenie peczet nassi wlastnij wietssij rozkazali sme prziwiesiti k tomuto listu, a pro dalssie toho swiedomie prosili sme vrozeneho pana pana Oldrzicha z Roznbrka bratra nasseho mileho, ze gest swu wlastnij peezet take dal prziwiesiti k tomuto listu. Genz gest dan na Krumlowie osmnadczty den miesecze Mage leta od narozenie sina bozieho tisiczieho pietisteho milostiweho.

Source Fulltext: PANGERL, Stift Hohenfurth (=FRA II/23, Wien 1865) S. 370-374