jednau a stranau podoboji

iicinene.

Co se toho artikule ,o näbozenstvi, ktery2 na milostiyau zädost I. M. C. jako2to Kräle Ceskeho pfi snömö 1eta 1608 v pondeli po nedeli Exaudi drzanem, a2 do druh^ho snömu k dalsimu vsech t8ch vöci zaviräni od- lozen byl, dotyce, pon6vad2 jest I. M. C. ty2 artikul seysemi tfimi Sta- vy tohoto Krälovstvi na tomto snö- mö zavfiti, a stranö podoboji, telo a krev Päna Je2i§e Krista pfijima- jici, Majestätem svym Krälovskym, aby sv6 näbozenstvi podle konfessi &ske I. M. C, podan6, a svelio mezi se~bau u£inön6ho sneSeni a porovnä- mt volnö a svobodnö beze v§i pfe- kazky provozovati mohli, jist6 opa- tfem uciniti, t6z konsistor dolejsi a akademn pra2skau s jejim pfislusen- tvim jim Stavüm podoboji v moc a opatrovani jich däti racil, jak2 ty2 Majestat na zvlästni relaci snömovni i ve dsky zemsk6 vlozeny, kterehoz jest datum ve ötvrtek po sv. Pro- kopu 1eta pfitomn6ho 1609, to v sobö obsirnö obsahuje a zavirä, toho se pfi temz Majestätu a opatfeni zau- plna z&stavuje. — A jakoz jsau se strana pod jednau s osobami od Sta- vüv podoboji volenymi na to namlu- vili a snesli, ze Stavov6 podoboji ji stranu pod jednau pH jejich koste- lich, sluzbäch bozich, ceremoniich, kollaturäch kMstefich, kollejich, vy- sadäch, nadänich, desätcich, platich, pfipadnostech, düchodich a staroby- lych fädich bez promöny v näbo- 2enstvi jich zcela a zauplna (necl- nice iim v tom Eädn^ch pfikofi a

Vergleich der Theile sub una und sub utraque.

Was den Artikel von der Re ligion anbelangt, welcher auf das allergnädigste Verlangen S. K. Maj. als Königs von Böhmen bei dem Landtage, der Mondtags nach Do minica Exaudi im J. 1608 gehalten worden, bis zu weiteren Verhand lungen dieser Angelegenheit ver tagt wurde, anbelangt: weil densel ben Artikel S. k. Maj. mit allen drei Ständen auf demselben Land tage zur Schlussfassung gebracht, und dem Theile, welcher den Leib und das Blut des Herrn Jesus Christus unter beiderlei Gestalt empfängt, durch Seinen königlichen Majestätsbrief freie Religionsübung nach dem böhmischen S. K. Maj. überreichten Bekenntniss, und nach ihrer eigenen Übereinkunft sichere Gewährung zu leisten, auch das untere Consistorium und die Prager Akademie mit ihren Zubehör den selben Ständen sub utraque in ihre Macht und Obsorge zu geben ge ruhet hat, wie diess derselbe Ma jestätsbrief, der über besonderen Vortrag des Landtags in die Lan desgesetze eingetragen, und dessen Datum amDonnerstag nach St. Procop geschehen ausführlich in sich ent hält: so wird er bei der Gewähr leistung desselben Majestätsbriefes vollständig belassen. So hat sich der Theil sub una mit den verord neten Personen des Theils sub utraque darin besprochen und ver glichen, dass die Stände sub utraque den Theil sub una bei seinen Kir

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Vergleich der Theile sub una und sub utraque.

päfekäzek), jakoz i strana pod jednau je stranu podoboji pH jich kostelich jak2 kterä strana ceho aE posaväd v drzeni jest, züstaviti chtejf a maji. Te2 jestlf zeby I. M. C. jakozto Kräl Cesky na panstvich svych aneb kdo z vySMch Stavüv bud! pod jed nau neb podoboji ra&l chtiti neb chteli pro sebe neb lidi poddane sve na faru a kollaturu svau knöze podoboji takoveho, kteryzby od ar- cibiskupa prazskeho na knözstvi svö- cen byl, vzfti, aby to uciniti moci raöil a mohl. Vsak co se möst praz- skych a jinych v tomto krälovstvi dotyce, ponövadä jsau obce vsech tH möst Prazskych i knözstvo jich, jako i jinä mösta u velikem poctu k tymz Stavum podoboji a k te konfessf pfistaupili, a se v tom ve vsem tim fädem, ktery2 mezi nimi stranau podoboji podle tez konfessi jest anebo jestö nafizen bude, ffditi chtejf; z te pffciny aby potom v kte- rekoli obci aneb osadö 2ädnyych roz- trzek aneb hadek nebylo, na tom jsau se mezi sebau namluvili: jest- lize by se v kter6 obci neb osade jestö kdo nalezl, zeby se chtel spra- vovati knezem takovym podoboji, kteryzby od arcibiskupa prazskeho a ne podle dotÖene konfessi ceske svöcen byl, aby takovy kazdy^ mohl (ne&uice vsak v t6 obci neb osade ani v te konsistoK, od I. M. C. tfmz Stavum podoboji v moc dane, z;idnü prekazky neb roztr2itosti) se, kdez se mu koli vidöti bude k takovemu knözi od arcibiskupa prazskeho svö- cenemu obratiti a sluzeb cirkevnich od nöho uzivati. — Item, co se po- chovävani mrtvych tel a zvoneni dotyce, ze jinak se ti, kdoz pod o- boji jsau, pfi kostelich a farach pod jednau, jako i ti, kdoz pod jednau jsau, pH kostelich a faräch podoboji

Sochovävati nemaji, lec s volf a vö- omfm kollätora neb spravcüv du- chovnich t6 fary. Ne2 jestlize by k

chen, Gottesdienst, Ceremonien, Collaturen, Klöstern, Collegien, Privilegien, Fundationen, Zehenten, Giebigkeiten, Einkommen, Ein künften und alten Ordnungen ohne Aenderung der Religion völlig und vollständig (ihm darinn keine Be einträchtigung noch Hindernisse machend), wie auch der Theil sub una den Theil sub utraque bei seinen Kirchen, als jeder Theil bisher etwas besitzt, belassen wollen und sollen. Wenn ebenfalls S. K Maj. als König von Böhmen auf seinen Gütern, oder irgend ein an derer von den Grossen sub una oder sub utraque geruhen wollten, solch einen Priester, der von dem Prager Erzbischofe geweiht wäre für sich oder für ihre Unterthanen auf ihre Pfarre oder Collatur zu nehmen, dass er diess thun möge und könne. Was aber die Prager und andere Städte dieses Königreiches anbe langt, weil die Gemeinden aller drei Prager Städte sammt ihren Geistlichen, wie auch andere Städte in grosser Anzahl zu den Ständen sub utraque und jenem Bekennt nisse beitraten, sich auch in allem nach derselben Ordnung, welche bei dem Theile sub utraque nach jenem Bekenntnisse besteht, oder noch aufgestellt wird, richten wollen: so sind sie, damit in solchen Ge meinden dann keine Missheligkeiten und Zwiste entstehen, darin mitein ander übereingekommen: falls sich noch in irgend einer Gemeinde oder einer Ortschaft Jemand fände, der sich eines solchen Priesters bedie nen wollte, welcher von dem Pra ger Erzbischof und nicht nach je nem Bekenntnisse geweihet wäre, dass ein jeder solcher (hiedurch sei jedoch in einer solchen Gemein oder Ortschaft, und dem Consisto- rium, welches denselben Ständen durch S. K. Maj. in Besitz gegeben

Vergleich der Theile sub una und sub utraque. 37

fafe te, kterä2 jest pod jeduau, nä- leäeli lide, ktery2 jsau podoboji, a k te fafe desätky neb jakekoli pla- ty dävali, tehdy maji se bez zvlast- niho povoleni teho2 kollätora tu po chovävati; jako i s druhe strany, jestli2eby kfafe te, kterä2 jest pod oboji nälezelf lide, kteff jsau pod jednau, a desätky neb jakekoliv pla- ty k n{ dävali, maji se take bez zvläStneho povoleni tehoz kollätora tu pochovävati. Pakliby ktery kollä- tor neb kdokoli jiny pochoväväni tel mrtvych bränil, tehdy nebudau povinni tech desätküv neb jakychkoli jinych platüv vice dävati, nybrz vrch- nost jich müze je k jine fafe, kde se jim lfbiti bude, obrätiti, i tu je pochovävati dati. V kterych pak mfstech nebo möstech, butf Krälov- sk^ch, Krälove Jeji Milosti, neb na panstvich I. M. C. ti kdoz podoboji jsau, svych vlastnich kostelüv neb pohrbüv, ani spoleenych s stranau pod jednau by nemeli: ti vedle znö- ni jiz dotöeneho Majestätu sobö ko- stely a chrämy k sluzbö bozi vysta- vöti, jako i mista k pohfbüm svym vzdelati moci budau. A pokudz by jiz prve pfed timto snesemm kdo s kym o jakau kollaturu pfed pofäd- nym saudem tohoto krälovstvi roze- pfi zaülau möl, kterä2by na prävnim rozeznäni züstävala, v tom strany pravniho rozeznäni oöekävati maji; vsak ti nebo ten, kdoz by se na dru- hem jakych kollatur neb far dosau- diti chteli aneb chtel, nemaji a ne- mä se dr2iteli v tu faru neb kolla turu vklädati, lecby mu prve saudem pfisauzena byla, jak2, tez sneseni jich obau stran plnöji svödcf. — I ponevadz vyS dotceny Majestät, od I. M. C. stran podoboji dany, proti tomutojich s obau stran spolecnemu sneseni, a zase toto sneseni proti temuz' Majestätu necelf, a takove opatfeni jedne kterekoli strauy smy- slu praveho opatfenf strany druhe

ist, keineswegs ein Hinderniss oder Misshelligkeit verursacht) sich zu einem solchen von dem Prager Erzbischofe geweiheten Priester, wohin es ihm belieben wird wen den, und seiner kirchlichen Dienste brauchen könne. Item, was die Be gräbnisse der Leichnahme und das Geläute anbelangt, dass die sub utraque bei den Kirchen und Pfar reien derer sub una, wie auch die sub una bei den Kirchen und Pfar reien der sub utraque nicht anders begraben werden können, als mit Bewilligung und Wissen des Colla- tors oder der Seclsorger der Pfarrei. Sollten jedoch zu einer Pfarrei sub una Leute sub utraque gehören, und an jene Pfarre den Zehent oder irgend welche Giebigkeiten leisten, so sollen sie ohne besondere Bewilligung des Collators dort be graben werden; wie auch anderer Seits, falls zu einer Pfarrei sub utraque Leute gehören die sub una sind, und Zehent oder sonst welche Zahlungen leisten, sollen ebenfalls ohne besondere Bewilligung des Collators dort begraben werden. Wenn aber irgend ein Collator oder sonst jemand solche Begräb nisse der Leichnahme verwehren wollte, so werden jene nicht mehr verpflichtet sein solche Zehent oder sonst welche Giebigkeiten zu leisten; sondern die Obrigkeit kann sie zu einer andern Pfarre, wo es ihnen belieben wird, zuwenden und sie dort begraben lassen. In jenen Ortschaften und Städten des Königs und S. M. der Königin, oder auf den Herrschaften S. K. M., wo die sub utraque, weder eigene Kirchen oder Kirchhöfe noch mit dem Theile sub una gemeinschaftlich welche haben sollten: die werden befugt sein, dem Wortlaute des erwähnten Majestätsbriefes gemäss dort Kirchen und Tempeln zum gottesdienstlichen

38 Vergleich der Theile sub una und sub utraque.

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nerusi: protoz I. M. C. je stranu pod jednau netoliko pH tom opatfeni, kterez jim take vyS dotcenym Ma- jeatätem ucmöno jest, ale i pH tom- to vys dot&enem porovnäni ve vSem zauplna, tak ze jakoz ty2 Majestät tomuto sneSeni, tak i toto sneseni to- muto Majestätu v nieem2 na skodu neni a byti nemä, zustavovati a k tomu milostivö povolovati räßi, aby jakoz dotöeneho Majestätu, tak i to- hoto artikule snömovniho vypis stra- nö pod jednau i take casto dotöene etranö podoboji pod peceti zemskau tohoto Krälovstvi od desk zemskych vydän byl. Aktum ve ctvrtek po sv. Prokopu, leta 1609. Ze stavu pan- skeho: Adam z Sternberka. Adam mladäi z Waldstejna. Ferdinand z Donma. Jan Zbynök Zajic z Hazm- burka. Vilim z LandStejna. Jan z Klenov&io a Janovic. Purkhart Toc- nik z KHmic. Tiburci ze ZcTaru. Vilim Fridrich z Pisnice. Jan Jiri z Svamberkba na Vorliku. Jan Sezima z Sezimova Austi. Teobald z Rym2- berka a Svihova. Radslav ze Vchy- nic a z Tetova. Henrdrich Mates hrabö z Thurnu. Leonhard Kolon z Telzu. Jan Litvin z Eican. Vilim starSi z Lobkovic. Joachim Ondrej Slik z Holic'e hrab§ z Pazaunu. Va clav Vilim z Baupova. Vaclav z Budova. — Ze stavu rytifskeho: Jifik GerStorf z Gerstorfu. MatiaS starsi Stampach z Stampachu. Mi- kulaS Befkovsk^ z Sebirova. Kris- tof Fictum z Fictum. Bernart nej- starsf z Hodej'ova. JjHJkJ^JicurjLZ. Behnic. JiHk Chomüt z Harusova. Bonuslav z Michalovic. Jindfich Ota z Losu. Jan mladsi z Bubna. — Ze stavu möstskelio: Vaclav Magrle z Sobföku. Martin Fruwein z Po- dolf. Simeon z Humburka. Natha- nael Vodnansky z Uracova. Jilji Perger z Castalovic. Valentin Ko- chan z Prachova. Daniel Kovalek z Tösfna. Adam Voprcha z Ura£ova.

Gebrauch sich aufzubauen, wie auch Begräbnissplätze einzurichten. Und falls Jemand schon vor diesem Vergleich einen Prozess mit irgend Jemand um eine Collatur vor den ordentlichen Gerichten begonnen haben sollte, welche noch unter gerichtlicher Schwebe wäre, da sollen die Theile das gerichtliche Er- kenntniss abwarten; die aber oder der, welcher gegen einen andern über irgend welche Collatur oder Pfarre gerichtlichen Entscheid be gehren wollten oder wollte, die sollen und der soll in die Collatur oder Pfarre des Besitzers nicht anders eingesetzt werden, sie sei ihm denn bevor gerichtlich zuge sprochen, wie diess der beiderseitige Vertrag vollständiger bezeugt. Und weil der obenerwähnte durch S. K. Maj. dem Theile sub utraque ge gebene Majestätsbrief gegen diesen beiderseitigen Vergleich, wie auch dieser Vergleich gegen jenen Ma jestätsbrief nicht gerichtet ist, und eine solche Versorgung des einen Theiles den Sinn der Versorgung des andern Theiles nicht verletzt: so wird S. K. M. den Theil sub utraque nicht nur bei jener Ver sicherung, welche ihr durch jenen Majestätsbrief geworden, sondern auch bei dieser oben besagten Ver- gleichung in allem und vollständig auf die Weise, dass wie derselbe Majestätsbrief dieser Vergleichung, und diese Vergleichung jenem Ma jestätsbrief in nichts zum Schaden ist, belassen und dazu gnädigst einwilligen werden, dass wie des erwähnten Majestätsbriefes, so auch eine Abschrift dieses Landtags- Artikels sowohl dem Theil sub una als auch dem oft erwähnten sub utraque unter dem Landes-Insiegel dieses Königreichs aus den Lan- desgesetztafeln ausgefolgt werden soll. Actum Donnerstag nach dem

Verordn. d. Fürst. K. v. Lichtenstein Statthalt. v. Böhm. v. 13. Dec. 1621. 80

h. Procopius in Jahre 1609. (Fol gen die Unterschriften der Stände der Herren, Ritter und Städte. —

Xv.

Verordnung des Fürsten Karl von Lichtenstein, Statthalters von BOhmen, vom 13. Dec. 1631.

Von Gottes Gnaden Karl Fürst und Regierer des Hauses Lichten stein, Herzog in Schlesien zu Troppau, der röm kais. Maj. geheimer Rath, Kämmerer und vollmächtig verordneter Commissarius, entbieten hiermit und fligen männiglich zu wissen. Obwohl in Gottes Gebot, auch weltlichen uralten kaiserlicher, königlicher und wohlbestallter Länder- Satzungen geordnet und versehen, dass Niemand wider die Obrigkeit Aufruhr erwecken, noch sich dergleichen Unruhe anhängig machen, in sonderheit aber die Prediger bei jetzigen neuen Spaltungen unsers christ lichen Glaubens, unter was Deckmantel oder Schein es geschehe oder erdacht werden möchte, das gemeine Volk zu einer Empörung oder Unruhe anreizen und bewegen helfen sollen, alles bei Vermeidung in erst angeregten göttlichen und weltlichen Rechten ausgesetzten hohen Poenen und Strafen: so befindet sich doch in unwidersprechlicher, land kundiger Notorietät, wasmassen unter jüngst vergangenem Tumult und Aufstand etliche böheimische Predicanten den ersten Ursprung und An fang dieses vergifteten Unkrautes der Rebellion ausgesäet, indem ihrer viele, Jahres 1G18 am Sonntage in der Kreuz und Betwochen, auf offenen Kanzeln und Predigtstühlen, eine boshafte, aufwieglerische mit Unwahrheit angefüllte Schrift, dadurch dem gemeinen Volke allerhand Ungrund eingebildet, und sie wider ihre von Gott erkorne unmittelbare höchste Obrigkeit, damals wider die nächstverstorbene in Gott ruhende römisch kaiserliche, königl. Maj. Kaiser Matthiam, christmildigsten An denkens, hernach aber wider den jetzt regierenden Allerdurchl. Gross- mächt. Unüberwindl. Fürsten und Herrn Herrn Ferdinanden den An dern, erwählten röm. Kaiser, auch zu Hung. und Böheim König, unsern allergnädigsten Herrn, wie nicht weniger Ihr. Maj. verordnete Statthal ter, oberste Landofficirer und Räthe freventlich verhetzt und angefrischt, von ihrer pflichtschuldigen, erblichen Unterthänigkeit und Gehorsam ab, dagegen zu hochmüthiger, schädlicher Kriegsrüstung und sträflicher Empörungen übel angemahnet und verleitet worden, publicirt, spargirt und ausgebreitet, auch nach schon angefangener Rebellion, etliche aus ihnen in Collegio Carolino eigene vorsetzliche Predigten gethan und die Conförderirten durch bewegliches Zusprechen, bei ihrem Vorsatze stand- müthig zu verharren, angetrieben haben, auf welches denn bald, den nächsten Mitwoch folgend, im königlichen Schloss und aus der Kanzlei- Fenstern zu Prag die grimmige, mörderische, abscheuliche bei christli chen und adeligen Personen unerhörte Auswerfung etlicher Ihrer Maje stät Statthalter und Räthe, sodann Arrestirung und Abschaffung der übri

40 Verordn. d. Fürst. K. v. Lichtenstein, Statthalt. v. Böhm. v. 13. Dec. 1621.

gen obersten Landofficirer, kaiserl. und königl. Beamten, vorgenommen. Dabei es nicht verblieben, sondern eben vorberührte böhmische Predi- kanten haben noch überdiess in unterschiedlichen Kirchen der Prager Städte auch anderwo hin und wieder in Böhmen, zu gewissen Tages stunden neben offener Läutung der Glocken, üppige lästerliche Gebete wider höchstvermeldete Kaiserl. Maj. und deren getreue Zugewandte abgelesen, dem zusammenberufenen Volke vorgesprochen, drucken und zu feilem Kauf umtragen lassen; und was des Muthwillens, auch ärger lichen, schweren, sündlichen Verbrechens mehr, bis die Rebellen, dero Directores und Rädelsführer sich endlich gelüsten lassen, mit Zuziehung der grossen Gemeinde, wie sie es titulirt, durch eine meineidige, nich tige Wahl, an ein anderes aufgeworfenes Haupt zu denken und densel ben für einen neuen König in Böhmen darzustellen;' welch gottloses und verderbliches Werk obangeregte Predicanten, als -viel es ihnen möglich gewest, ungespart äussersten Fleisses eifrig urgirt, getrieben, und den also gewaltthätiglich intrudirten oder eingedrungenen seither in I. K. M. und der Reichs Acht erklärten Pfalzgraf Friedrichen, wie gehört zu angemassten König in Böheim vermeintlich krönen, und in Summa alles vollziehen und vollbringen helfen, was sie zur Stärkung, Erweiterung und Vermehrung dieser verfluchten Conföderation und Zu- sammenstrickung (darinne die ganze Christenheit gegeneinander jämmer lich verwirret und eingewickelt, auch gar nahend da9 barbarische, viehi sche Joch der Heidenschaft und des Erbfeindes christlichen Namens, des Türken, Gewalt, soviel an ihnen gewest, ins Herz dieses König reichs, sowohl in das heil. röm. Reich deutscher Nation, und die ganze werthe Christenheit eingeführt werden wollen) immer fürträglich und er- spriesslich zu sein ermessen. Zu geschweigen, dass ihrer viel aus den selben mehr besagten unruhigen Personen noch auf die Stunde nicht aufhören, welches Enden sie nur Gelegenheit ersehen, theils in offenen, theils in Privatconversationen und Zusammenkünften die Gemüther vom neuen irre und abwendig zu machen, gegen I. K. M. ferner n Hass, Verbitterung und Unfrieden zu pflanzen. Wenn dann nun, zu gebüh render nothwendiger Handhabung obangezogener göttlicher Gebote, auch heilsam verfasster kaiserl. und königl. Reichs- und Landesordnung ja zur Conservation und Erhaltung allgemeiner Ruhe und Friedens, nach angehörter, genugsam beschleinigter und überwiesener Information, die ses unläugbaren Verlaufs Beschaffenheit und obberührter Notorietät, auch durch I. K. M. hierzu deputirte Commissarien, darüber gepflogene reiche ' Berathschlagungen erkannt und beschlossen, dass viel angeregte aufrüh rerische Personen und selbst Aufrührer, bevorab diejenigen, welche, wie obsteht, Anno 1618 das aufrührerische Proclama und Schmähgedicht publicirt, ausgebreitet und dem gemeinen Manne fürgetragen, auch oben angedeuteten rebellischen, nichtigen Actum der Krönung selbst verrich tet, sowohl durch ihre und ihrer Mitgesellen Gegenwärtigkeit zu grösserer Verführung des gemeinen Mannes, behauptet und scheinbarlich gesteiffet einmal für allemal (wiewohl sie viel eine härtere Strafe verwirkt hät ten) aus I. K. M. Königreich Böheim und dessen incorporirten sowohl andern Ihrer Majestät und des hochlöblichen Hauses Oestreich Ländern und Gebieten relegirt, excludirt und ausgeschafft werden sollen. Hierum

Mandat Ferdinand II. and. Statth. v.Böhm. F. K, v. Lichtenstein v. 11. Jänn. 162S 41

so relegiren, excludiren und schaffen wir, empfangener und tragender Kaiserl. und Königl. Gewalt und Macht nach, alle dieselben oftberühr- ten Personen, als Störer gemeiner Ruhe und Friedens, auch der Kais, und Kön. Maj. Verletzer, Verächter, Ungetreue und Widersätzige, sammt und sonders, keinen ausgenommen, ernstlich gebietend und wollend, dass sie innerhalb drei Tagen, den nächsten nach Anschlagung und Verkündigung dieses Unsers fürstlichen Patents und Mandats an zu rechnen, sie aus den Prager Städten und folgends innerhalb acht Tagen aus dem ganzen Königreiche Böheim sowohl dessen incorporirten auch andern Ihr. Maj. und des hochlöbl. Hauses Oestreich Ländern und Ge bieten, erheben, hinweg verfügen, und sich in solchem Bezirk, die Zeit ihres Lebens nicht mehr finden oder betreten lassen. Gleichwohl ist ihnen, aus lauter Milde und Güte ihre bewegliche Fahrniss mit sich zu führen, oder auch ihre unbewegliche Güter durch einen Vollmächtigen innerhalb drei Monathen zu verkaufen unverwehrt. Im Fall aber einer oder mehrere, nach Verfliessung erst bestimmter Zeit, allhier in Prag oder anderer Orten in Königreich Böheim, dessen incorporirten oder andern Ihrer Maj. oder des Hauses Oestreich Ländern und Gebieten ergriffen und auf ihn, dass er an Publication der obangezeigten schmäh süchtigen Schrift, auch darauf angezettelten und anerbauten Aufstandes und Abfalls von der Kaiserl. Maj. oder an anderen dem anhängigen Verbrechen und Missethaten schuldig oder theilhaftig zu sein überwiesen und dargethan würde: alsdann sollen der oder dieselben ohne Jemands Verschonung, unverzüglich, andern zum Exempel oder Beispiel, an Leib und Leben bestrafet werden. Beschliessslich soll diese relegirten, extru- dirten, verbannten und ausgeschafften Leute niemand in hie oben be nannten I. k. Maj. und des hochlöbl. Hauses Oestreich Erbkönigreichen und Ländern, wissent- oder ungefährlich, über berührte Zeit beherber gen, kochen, ätzen, tränken, enthalten oder gedulden, als lieb ihnen und ihrer jedem sei der k. Maj. schwere Ungnade, dazu vorgemeldete ebenmässige Poen und Strafe zu entfliehen. Das ist I. k. Maj. ernstli cher Wille und Meinung: darüber Wir unserer Pflicht gemäss, festig- lich zu halten schuldig: Es hat sich auch männiglich darnach zu richten und vor Schaden zu hüten. Gegeben zu Prag 13. Doc. 1621.

3t VI.

Mandat Ferdinand II. an den Statthalter von Böhmen Fürst Karl v. Lichtenstein vom 11. Jänner 1625.

Hochgeborner Oheim, Fürst, lieber Getreuer. Deiner Liebden wird noch unentfallen sein, aus was beweglichen Ursachen Wir uns für die sen resolvirt, dass allen und jeden Inn- oder Ausländischen, so der heil, katholischen und alleinseligmachenden Religion nicht zugethan, oder verwandt sein, der Güterkauf in Unserm Erb - Königreich Böheim gänz lich untersaget und verboten sein, auch desselben einziges Gut in die Land-Tafel nicht einverleibt werden sollte. Nun erinnern Wir uns zwar dass auch noch etliche Unkatholische in gedachtem Unsern Erb-König- reicb von Herren und Ritterstand wohnen, und ansehnliche Güter in

44 Cammerverordnung für Böhmen wegen der Emigranten v, 17. Sept. 1627.

des Glaubens und der Gemüther dem Allmächtigen Gott und Uns desto besser gedienet, und des gemeinen Wesens Nutz und Aufnehmen beför dert werde. Item Wir wollen jederzeit solche Münzordnung anstellen, dadurch dem gemeinen Wesen in Unserm Erb - Königreich Böheim mit guter Münz geholfen und die Commercia befördert werden. Zur Urkund dieses Briefes besiegelt mit Unsers Kaiserlichen und Königl. anhangen den grössern Innsiegel. Der geben ist in Unserer Stadt Wien den 29. Tag des Monats Mai Anno 1627.